| 慰霊祭のたびに… |
| アジサイ | の | 谷 | の広場 |
| 怜 | ／ | あもい | 中2 |
| 慰霊祭のたびに、「…皆様の尊い犠牲の上に今の平和があることを決して忘 |
| れず…」という言い回しの官僚たちの挨拶を何度か聞いた。そのたびにそれは |
| 違うと思った。犠牲がなければ、今の平和がなかったわけではない。１９４４ |
| 年末の段階で大日本帝国ファシスト（軍国主義者）政権が降伏していればたく |
| さんの人が死なずにすんだ。また、シンガポールや南京で死んだ人たちも、そ |
| もそも日本軍が来なければ自分たちは…と言うはずである。その人たちの死を |
| 無駄と認めないのは、自分たち人間の愚かさを糊塗することに他ならない。覚 |
| 悟の犠牲ではなく、無念の死であったという前提から考えないかぎり、又同じ |
| ことがくりかえされる。 |
| 実際に戦争を体験した人たちは、「もう２度と戦争してはならない。」と心 |
| から願っているのだと思うが、戦争の体験がない若い人たちに「体験を共有す |
| るために語り継ごう」ということだけでは、戦争を本当に止める力にはならな |
| い。「どうして戦争が起こり、どうしたら戦争を止めることができるか」とい |
| う研究は、まだ十分に行われているとは言えない。 |
| 確かに、戦争は、全く罪のない人ばかりが死んでいく。大切な人を失った人 |
| の気持ちを考えなくてはいけないと思う。その人たちの「２度と戦争が起こり |
| ませんように。」という願いは、私達よりも何倍、何十倍と強いのだろう。私 |
| は５年前に広島の平和記念資料館を見学してきたが広島、長崎に落ちた原爆の |
| 恐ろしさを物語っていた。 |
| ５０年たった今、各論として名誉の破片を拾う本はたくさん出た。しかし、 |
| 究極の責任を問う史書はまだ出ていない。名言に「未来には、ひとりでにでき |
| る未来と、自分で作る未来との２つがある。」とある。私は、『自分で作る未 |
| 来』に注目するべきである、と思う。何事も挑戦。失敗も決して恥ずかしい事 |
| ではない。なぜ、失敗したのか、なぜ、間違えたのか等をつきとめ、次回やる |
| 時、同じことをくりかえさぬように工夫することが、一番大切なことだと思う |
| 。原因から結果等、過程を大事にしたいと思う。 |