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| 講評 |
| 題名： | 常にイデオロギーを |
| 名前： | 太公望 | さん（ | うの | ） | 高2 | アジサイ | の | 峰 | の広場
|
| 内容 | ◎ | 字数 | 909 | 字 | 構成 | ◎ | 題材 | ◎ | 表現： | ◎ | 主題： | ◎ | 表記： | ◎ |
| "☆" 商品の品質が向上し、ハイレベルで均質化したことで、コマーシャルの位置付けするところも変わってきた |
| わけだね。うの君の主張は「ムードではなく、イデオロギーを」ということだね。さて、ではこの「ムード」と「 |
| イデオロギー」はどこで線引きされるのだろう。ここがポイントになりそうだ。まとめの段落にある「モノより思 |
| い出」が、ムードではなくイデオロギーであると判断する基準はどこにあるのか、それを丁寧に説明しておくとい |
| いね。 長文の意見を踏まえると、結局のところ「方法は異なれど、広告は売らんとする商品と一体化しており、 |
| それは他社製品との差別化でしかない」ということになりそう。直接的に言えば、「ムードもイデオロギーも、商 |
| 品を売り込む手段」ということかな。「モノより思い出」であれば、別にＮ社の商品でなくてもよいことになり、 |
| それはＣＭとして自己否定することにならないか。少し斜に構えて深読みすると、このＣＭは「あなたの思い出の |
| 側にはＮ社の車が。わが社の車があなたの思い出を作ります！」ということにはならないだろうか。 長文5段落 |
| 目「広告内の議論なら……」以降は、再度チェックしておこう。「広告によるイデオロギーの提示（押しつけ）は |
| 、モノへの欲求喚起である。」ここは重要。これに対し、うの君は「広告によって、意味のあるイデオロギーを国 |
| 民に伝達せよ」と、異なる立場を取っているわけだね。モノへの欲求喚起を伴わないイデオロギー提示のＣＭとは |
| どういうものか、うの君はどう考える？ |
| | けいこ | 先生（ | なら | ） |
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