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言葉の森で春の遠足合宿を行いました　as/2564.html
森川林　2016/04/04 20:56　Tweet 修 削

　３月３０日・３１日の１泊２日で、春の遠足合宿を行いました。
　場所は、岡山県の前島で、瀬戸内海の海に囲まれた自然の豊かな島でした。

　１日目はウォークラリーと魚釣り、２日目は野外料理。
　小学１年生の子も積極的に仕事に取り組んでくれました。

　一緒に参加してくださったお母様方、ありがとうございました。

　写真の記録（約２５０枚）は、下記のページに掲載しています。（参加者のみ閲覧可）
https://www.mori7.com/stg/

　それらの写真の中から、一部を紹介します。


　フェリーに乗って出発。でも、たった５分で着きました。


　ウォークラリーは、島めぐり。大阪城などの石を切り出した場所で小休止。


　こんな花崗岩の大きな岩がたくさんありました。


　山道は結構険しく、途中で道がわからなくなり、携帯で現在地を聞きました。


　午後は釣り。夕日が落ちるまで寒い中、みんなで魚釣りをしました。


　でも、たった５匹（笑）。


　イシダタミガイという貝も取れました。


　野外料理です。焼いているのは、お肉と玉ねぎ。


　まぜご飯には、取ってきたゼンマイとイシダタミガイも入れました。


　お味噌汁には、釣ってきた魚も入っています。


　なぜか南国風の景色です。


　見晴らしのいい場所がありました。静かな瀬戸内海の向こうに浮かぶのは小豆島（かなあ）。


　魚釣りは、こんな雰囲気でした。後ろにある建物は、海水から塩を取るところだそうです。

　春休みは関西地方の企画でしたが、今度の夏休みは関東地方で夏合宿を行う予定です。

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教育にも社会企業の波　as/2563.html
森川林　2016/04/01 21:10　Tweet 修 削

　今日、メルマガで、大学生が始めたオンライン教育サービスの記事を見ました。
http://manavee.com/

　これから、こういう社会起業的なものが増えてくると思います。
　大人はつい、ビジネスとしてどう成り立つかということを先に考えがちですが、面白そうだからやってみようという若者的なノリがこれからは必要になるのだと思います。

　ここから、従来の企業活動にはない新しい形の文化が生まれてくるのではないかと思いました。

▽参考記事
「知的刺激に満ちた本『限界費用ゼロ社会』」
https://www.mori7.com/index.php?e=2531

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４級の暗唱検定用長文（３）　as/2562.html
森川林　2016/03/30 05:01　Tweet 修 削

■４級の３　やまとうたは、ひとのこころをたねとして（古今集序文）

【１】やまとうたは、ひとのこころをたねとして、よろづのことのはとぞなれりける。世（よ）の中（なか）にある人（ひと）、こと、わざ、しげきものなれば、心（こころ）におもふ（う）ことを、見る（み　）もの、きくものにつけて、いひ（い）いだせるなり。【２】花（はな）になくうぐひ（い）す、水（みず）にすむかは（わ）づのこゑ（え）をきけば、いきとしいけるもの、いづれかうたをよまざりける。【３】ちからをもいれずして、あめつちをうごかし、めに見え（み　）ぬおに神（がみ）をもあは（わ）れとおもは（わ）せ、を（お）とこをむな（おん　）のなかをもやは（わ）らげ、たけきもののふの心（こころ）をもなぐさむるは、うたなり。　
【４】このうた、あめつちのひらけはじまりける時（とき）より、いできにけり。［あまのうきはしのしたにて、め神（がみ）を神（おがみ）となりたまへ（え）る事（こと）をいへ（え）るうたなり。］【５】しかあれども、世に（よ　）つたは（わ）ることは、ひさかたのあめにしては、したてるひめにはじまり［したてるひめとは、あめわかみこのめなり、せう（しょう）との神（かみ）のかたち、を（お）かたににうつりて、かがやくをよめるえびす哥（うた）なるべし、これらはもじのかずもさだまらず、うたのやう（よう）にもあらぬことども也（なり）。］【６】あらかねのつちにては、すさのを（お）のみことよりぞ、おこりける。ちはやぶる神（かみ）世（よ）には、うたのもじもさだまらず、すなほ（お）にして、事（こと）の心（こころ）わきがたかりけらし。【７】ひとの世（よ）となりて、すさのを（お）のみことよりぞ、みそもじあまりひともじはよみける。［すさのを（お）のみことは、あまてるおほむ（おおん）神（かみ）のこのかみ也（なり）、女（め）とすみたまはむ（わん）とて、いづものくにに宮（みや）づくりしたまふ（もう）時（とき）に、その所（ところ）にやいろのくものたつを見（み）てよみたまへ（え）る也（なり）、やくもたついづもやへ（え）がきつまごめにやへ（え）がきつくるそのやへ（え）がきを。］【８】かくてぞ、花（はな）をめで、とりをうらやみ、かすみをあは（わ）れび、つゆをかなしぶ心（こころ）、ことばおほ（お）く、さまざまになりにける。【９】とほ（お）き所（ところ）も、いでたつあしもとよりはじまりて、年月（としつき）をわたり、たかき山（やま）も、ふもとのちりひぢよりなりて、あまぐもたなびくまでおひ（い）のぼれるごとくに、このうたも、かくのごとくなるべし。

（古今集（こきんしゅう）序文（じょぶん））

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４級の暗唱検定用長文（２）　as/2561.html
森川林　2016/03/30 04:57　Tweet 修 削

■４級の２　天地初めて発（ひら）けし時（古事記）

　【１】天地（あめつち）初めて（はじ　　）発（ひら）けし時（とき）、高天（たかま）の原（はら）に成（な）りませる神（かみ）の名（な）は、天（あめ）の御中（みなか）主（ぬし）の神（かみ）。次に（つぎ　）高（たか）御（み）産（む）巣（す）日（ひ）の神（かみ）。次に（つぎ　）神（かむ）産（む）巣（す）日（ひ）の神（かみ）。この三柱（みはしら）の神（かみ）は、みな獨（ひとり）神（がみ）に成り（な　）まして、身（み）を隱（かく）したまひ（い）き。
　【２】次に（つぎ　）國（くに）稚く（わか　）、浮かべる（う　　）脂（あぶら）の如く（ごと　）して水母（くらげ）なす漂（ただよ）へる時（とき）に、葦（あし）牙（かび）のごと萠（も）え騰る（あが　）物（もの）に因り（よ　）て成り（な　）ませる神（かみ）の名（な）は、宇摩（うま）志（し）阿（あ）斯（し）訶（か）備（び）比（ひ）古（こ）遲（ぢの）の神（かみ）。【３】次に（つぎ　）天（あめ）の常（とこ）立（たち）の神（かみ）。この二柱（ふたはしら）の神（かみ）もまた獨（ひとり）神（がみ）に成り（な　）まして、身（み）を隱（かく）したまひ（い）き。
　【４】次（つぎ）に成（な）りませる神（かみ）の名（な）は、國（くに）の常（とこ）立（たち）の神（かみ）。次（つぎ）に豐（とよ）雲野（くもの）の神（かみ）。この二柱（ふたはしら）の神（かみ）もまた、獨（ひとり）神（がみ）に成り（な　）まして、身（み）を隱（かく）したまひ（い）き。【５】次（つぎ）に成（な）れる神（かみ）の名（な）は、宇（う）比（ひ）地（ち）邇（こ）の神（かみ）。次に（つぎ　）妹（いも）須（す）比（ひ）智（ぢ）邇（こ）の神（かみ）。次に（つぎ　）角（つの）杙（ぐい）の神（かみ）。次に（つぎ　）妹（いも）活（いく）杙（ぐい）の神（かみ）二柱（ふたはしら）。【６】次に（つぎ　）意（お）富（ほ）斗（と）能地（のぢ）の神（かみ）。次に（つぎ　）妹（いも）大（おお）斗（と）乃（の）辨（べ）の神（かみ）。次（つぎ）に於（お）母（も）陀（だ）琉（る）の神（かみ）。次に（つぎ　）妹（いも）阿（あ）夜（や）訶（か）志（し）古（こ）泥（ね）の神（かみ）。次に（つぎ　）伊（い）耶（ざ）那岐（なき）の神（かみ）。次に（つぎ　）妹（いも）伊（い）耶（ざ）那（な）美（み）の神（かみ）。
　【７】ここに天（あま）つ神（かみ）諸（もろもろ）の命（みこと）以（も）ちて、伊（い）耶（ざ）那岐（なき）の命（みこと）伊（い）耶（ざ）那（な）美（み）の命（みこと）の二柱（ふたはしら）の神（かみ）に「この漂へる（ただよえ　）國（くに）を修め（おさ　）理（つく）り固（かた）め成（な）せ。」と詔（の）りて、天（あめ）の沼（ぬ）矛（ぼこ）を賜ひ（たまい）て、言（こと）依（よ）さしたまひ（い）き。【８】かれ二柱（ふたはしら）の神（かみ）、天（あめ）の浮橋（うきはし）に立たし（た　　）て、その沼（ぬ）矛（ぼこ）を指し（さ　）下し（おろ　）て畫（か）きたまへ（え）ば、鹽（しお）こをろ（　お　）こをろ（　お　）に畫（か）き鳴（な）して、引き上げ（ひ　あ　）たまひ（い）し時（とき）に、その矛（ほこ）の末（さき）より垂り（したた　）落つる鹽（しお）、塁（かさ）なり積（つ）もりて島（しま）と成（な）りき。【９】これ、淤（お）能（の）碁（ご）呂（ろ）島（しま）なり。その島（しま）に天降り（あまくだ　）まして、天（あめ）の御（み）柱（はしら）を見立て（みた　）八尋（やひろ）殿（どの）を見立て（みた　）たまひ（い）き。

（古事記（こじき））

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