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インド式勉強法の生かし方（その１）　as/486.html
森川林　2009/05/11 10:01　Tweet 修 削

　「インド式すごい勉強法」（ニャンタ・デシュパンデ著）という本を読んで、日本の教育にも生かせる面がいくつかあると思いました。
　それを四点にわたって話していきたいと思います。
　第一に、インドでは、家庭教育が重視されているということです。普通の家庭では、子供が学校から帰ってくると、午後８時ごろの遅い夕食までの時間を家庭での教育にあてているそうです。日本では、学校から帰ると、そのまま習い事に行くような形の時間の使い方が多く、習い事から帰ると夕食の時間になってしまいます。すると、宿題をやるような形の勉強になることが多くなり、家庭での独自の学習というのはなかなか時間をとることができません。今後は、日本の社会に合った家庭教育の仕組み、又は家庭教育の代わりになるような仕組みを考えていく必要があると思いました。
　また、このインド式の勉強法で参考になるのは、夕食前に勉強するという時間の使い方です。言葉の森でも、長文暗唱の自習は、朝食前の時間にやることを勧めています。朝食前の時間が取れない場合は、平日であればやはり夕食前の時間が勉強の時間としては最適です。勉強は空腹状態でやる方が能率が上がるからです。
　第二は、インドでは、家庭教育を担っているのが、父親や母親ばかりでなく祖父母であることが多いということです。日本では核家族化が進行したことしたことによって、親子だけで過ごす生活時間が多くなっています。そのために、家庭教育よりも習い事などに行く形が増えているのだと思います。今後、この核家族体制を見直すというのはすぐにはできることがないので、家庭だけでなく地域全体で祖父母のような役割を果たせる人が子供たちの家庭教育的な学習を担っていくことが将来考えられると思います。
　第三は、インドの算数で有名な桁の大きい九九です。３０×１０までの暗唱と、３０×３０までの２乗の暗唱というものがインドでは普通に行われているそうです。しかし、これはそれほど驚くことではありません。日本では小学校２年生で九九を覚えるというカリキュラムになっています。世界中では九九自体を教えるカリキュラムがないところが多い中で、学校教育で九九の暗唱を行う体制をとっている日本は、その延長ですぐに３０×１０の暗唱や３０×３０の２乗の暗唱もできるからです。既にそういう教育を行っているところもあると思いますが、やり方は次のような感じです。
【３０×１０までの九九】
12×1＝12（いにい・いに）
12×2＝24（いにに・によ）
12×3＝36（いにさ・さろ）
12×4＝48（いによ・よは）
12×5＝60（いにご・ろれ）
12×6＝72（いにろ・なに）
12×7＝84（いにな・はよ）
12×8＝96（いには・くろ）
12×9＝108（いにく・いれは）
12×10＝120（いにいれ・いにれ）
13×1＝13（いさい・いさ）
13×2＝26（いさに・にろ）
13×3＝39（いささ・さく）
13×4＝52（いさよ・ごに）
13×5＝65（いさご・ろご）
13×6＝78（いさろ・なは）
13×7＝91（いさな・くい）
13×8＝104（いさは・いれよ）
13×9＝117（いさく・いいな）
13×10＝130（いさいれ・いされ）
（以下略）
【３０×３０までの２乗の九九）
11×11＝121（いいいい・いにい）
12×12＝144（いにいに・いよよ）
13×13＝169（いさいさ・いろく）
14×14＝196（いよいよ・いくろ）
15×15＝225（いごいご・ににご）
16×16＝256（いろいろ・にごろ）
17×17＝289（いないな・にはく）
18×18＝324（いはいは・さによ）
19×19＝361（いくいく・さろい）
20×20＝400（にれにれ・よれれ）
21×21＝441（にいにい・よよい）
22×22＝484（にににに・よはよ）
23×23＝529（にさにさ・ごにく）
24×24＝576（によによ・ごなろ）
25×25＝625（にごにご・ろにご）
26×26＝676（にろにろ・ろなろ）
27×27＝729（になにな・なにく）
28×28＝784（にはには・なはよ）
29×29＝841（にくにく・はよい）
30×30＝900（されされ・くれれ）
　しかし、日本でこのような桁数の大きい九九が文化として定着しなかったのには、それなりの歴史的背景があったからだと思います。
（つづく）
（この文章は、構成図をもとにＩＣレコーダーに録音した原稿を音声入力ソフトでテキスト化し編集したものです）
マインドマップ風構成図
　記事のもととなった構成図です。

（急いで書いたのでうまくありません）

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円と直径と球（四行詩）　as/485.html
森川林　2009/05/10 08:51　Tweet 修 削

　人は何のために生まれてきたのか。

　円は、自分のことを知りたいと思い、直径に尋ねた。
　しかし、直径の答えには、どこまで行っても割り切れなさが残った。
　ある日、円はふと気づいた。
　直径が先にあるのではなく、僕が先にいたんだと。

　人生の目的が先にあるのではなく、人生が先にあったのだと。

　円は、考えた。
　だから大事なのは、無限にある直径の可能性の中でどういう直径を選ぶかということだ。
　その直径を軸として回転をすれば、円はひとつの球になるだろう。
　球の中で、円は無限に存在する。

　人が学ぶのは、球になる可能性を求めて、直径を引く場所を探すためだ。

　孔子は、十五にして直径に志し、三十にして球になるために立った。

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