課題集

　【１】レオナルド・ダ・ヴィンチの「モナリザ」は、先にもあとにも誰にもかけなかった傑作です。心をやわらげてくれるかとおもうと、胸がきりっとなるモーツァルトの音楽は、ただすばらしいとしかいいようがなく、あれだけの音楽はやはりモーツァルトにしか作曲できなかったでしょう。【２】アインシュタインは空間は四次元だと、それまで誰も考えなかったことをみちびきだしました。　まったく新しいすばらしいものをうみだす「創造」の秘密はどこにあるのでしょうか。【３】創造はあまりにも謎めいているので「天才」にだけできることとかたづけてしまいがちです。しかし、天才だから創造できたといってしまうと、「創造」を説明したことにならないでしょう。【４】それでは「人間のすばらしさ」とはなにかを考えるのをなげだしてしまうことになります。　まったく新しいものといっても、人間はなにもないところから、魔法の力でそれをうみだすのではないわけです。そのもとになるものがあったのです。【５】ただし、それまであったままだと、創造にはならないので、それまであったものをいろいろ組みあわせて、そのできたいくつもの新しい組みあわせの中から、美しいもの、心にうったえるもの、正しく自然を説明できるものをえらびだし、世の中の人達がその価値をみとめたものが創造です。【６】ここで「組みあわせ」のかわりに「変化させて」といわれたほうがわかりやすいとおもう人は、そういいかえてもよいでしょう。　かんじんなのは、それまでほかの人がやらなかった組みあわせをこころみるか、こころみないかです。【７】それまであったものを少し変化させるか、させないかです。それをためしてみなければ、創造はおこらなかったのです。ためしに組みあわせてみたり、変化させてみるのですから、だめでもあたりまえです。ですから、だめでもともととおもって、ためしてみるしかないのです。　【８】第一に、創造のきっかけがあまりにも小さな、なんでもないようなことだったのと、第二に、最初のきっかけのあと、ためすのをくりかえした組みあわせや変化の努力があまり大きかったので、第三に、実はあまりにも長い時間がかかっているために、【９】最初のこころみと最終の成果との間があまりにへだたっているので、どうやってそれが創造されたのか、それを創造した本人にもおもいだせず∵わからなくなって、突然ひらめいたかのように創造がおこったと考えられたり、説明されてしまうのではないでしょうか。　【０】こう考えてくると、だめでもともとだとおもって試してみるかどうか、よいとかんじたらそれをくりかえしつみかさねるかどうか、それが創造にたどりつくかどうかの境目になります。（中略）　創造が人間にふさわしい仕事であることは、脳の構造と働きからも説明できます。創造とは、人間が意味があり、価値があるとおもう新しい組みあわせですから、ふたつ以上のいろいろなことがらが同時に脳の中に存在しなくてはならないでしょう。脳の中ではさまざまな働きに関係する細胞が、あちらでもこちらでも興奮したり抑制されたりしています。いわば、大脳はいつもいろんなことがらを組みあわせ、組みかえているわけです。つねに大脳は創造ばかりやっているようなものではないでしょうか。　大脳の中の神経細胞のネットワークは、刺激や学習によって別の神経ネットワークに変化をもたらします。それはたとえるならば、ことがらに新しい光をあて、てらしだすことになります。ことがらに新しい解釈をほどこすことになります。おなじことがらでも、それを位置づける背景や脈絡がかわることにあたります。これを心理学や言語学などでは、「新しい文脈のもとで、意味が変化する」といいます。　たとえば「タイム」といっても、状況によって「経過した時間の長さ」であったり、午後三時といったような「時刻」であったり、日本人の間ならば「ちょっと待ってほしい」という意味であったりします。それを人間は正しく解釈します。このような大脳の働きがつみあげられて、ダ・ヴィンチやモーツァルトやアインシュタインの「創造」をうみだしたのです。このような脳の働きを役だて、創造のために「こころみ」をつみかさねないのは、まったく人間らしくないことになります。 (赤木昭夫の文章による)