ルピナス の山 11 月 3 週
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○自由な題名
○草

○Do you often dream 英文のみのページ(翻訳用)
Do you often dream at night? Most people do. When they wake in the morning they say to themselves,“What a strange dream I had! I wonder why I had such a dream.” Sometimes dreams are frightening and sometimes, in dreams, wishes come true. Sometimes in dreams we can fly through the air, and at other times we are troubled by dreams. In dreams we act very strangely. We do things which we never do when we are awake. We think and say things we never think and say. Why are dreams so strange? Where do dreams come from?
People have tried to answer this since the beginning of time. But no one has produced a more satisfying answer than a man called Sigmund Freud. He said that one's dream-world seems strange and unusual because dreams come from a part of one's mind which one cannot recognize or control. He named this the ”unconscious mind.”
Freud was one of the great explorers of our time. But the new worlds he explored were inside man himself. The unconscious mind is like a deep well, full of memories and feelings. These memories and feelings have been there from the moment of our birth --perhaps even before birth. Our conscious mind has forgotten them. We do not think that they are there until we have some unhappy or unusual experience, or have dreams. Then suddenly we may see a face we forgot long ago. We may feel the same fear and disappointments we felt when we were little children.
This discovery of Freud's is very important if we wish to understand why people act as they do, for the unconscious forces inside us are as powerful as the conscious forces we know about.
Why do we choose one friend rather than another? Why does one story make us sad or happy, while another story doesn't influence us at all? Perhaps we know why. If we don't, the reasons may lie deep in our unconscious minds.
When he was a child Freud cared about the pain of others, so it wasn't surprising for him to become a doctor when he grew up. Like other doctors he learned all about how the human body works, but he became more and more interested in the human mind. So he went to Paris to study diseases of the mind and nerves.
In Freud's day few doctors were interested in a man's thoughts, ideas or dreams. Freud wanted to know why we think and feel as we do. He wanted to know how our minds work. So, in 1886 he began to work as a doctor of nerve diseases.
One day a friend, Dr Josef Breuer, came to see Freud and told him about a girl he was looking after. The girl seemed to get better when she talked freely about herself. She told Dr Breuer everything that came into her mind, and as she talked to him she remembered more about her life as a little child. Freud was excited when he heard about this. Perhaps this was the way to help his patients, he thought. He began to treat his patients in the same way. He asked about the events of their early years, and wanted them to talk about their own experiences. He himself said very little because he did not want to stop them, and wanted them to speak as they wished. Freud kept silent and quietly accepted everything they told him, the good things and the bad. Sometimes, talking to him in this way seemed to ease their pain.
Freud called this kind of treatment the ”talking cure.” Later it was called psychoanalysis. When patients talked freely about the things that were troubling them they often felt better. They learned to control their fears.
The things that patients told him sometimes shocked Freud. For example, people can become blind, or lose the power of speech, because of the events they experienced when they were children. Freud began to find that the human mind was a dark and mysterious place.
Freud was attacked from all sides for the things he said and wrote. He made many enemies, but he also found many friends who gladly said. ”Freud has at last found a way to open the secrets of the human mind, and to help people who are very miserable.”
He became famous all over the world and taught others to use the ”talking cure.” His influence on modern culture and science is great. Writers, painters, teachers, and many more people learned something from the great man who discovered the way into the unconscious mind.
Not all of Freud's ideas are accepted today, but others have followed him and have helped us to understand ourselves better. Because of Freud, and others like him, there is more hope today than there has ever been before for people who were once just called ”crazy.”

★昔話の研究を(感)
 【1】昔話の研究をすることは、そこに隠された民衆の知恵のようなものを感じとることになり、現代に生きるわれわれに対しても思いがけぬ示唆を与えてくれる。
 【2】昔話と老人ということになると、まずわが国の昔話にはよく老人が登場することに気づかれるであろう。実はこのことは日本の昔話のひとつの特徴であり、内外の昔話研究者の指摘しているところである。【3】このことをどう解釈するかはここでは触れないでおくが、昔話に登場する老人がどのような知恵を与えてくれるか調べてみることにしよう。「うばすて山」という昔話では、六十歳になって山にすてるべき老人を息子がかくまっている。【4】殿様があるとき「灰で縄をなって来い」と百姓たちに言いつける。だれもできずに困っているときに、老人が息子に、縄を固くなって、それをだいじに焼いて灰にしてもってゆけと教えてやる。このようなことから老人の知恵が殿様に認められ、うばすての習慣がとりやめになる。【5】この昔話で極めて象徴的なことは、皆が灰で縄をなうのに苦労しているとき、老人はそれを逆にとらえて、縄をなってから灰にしたことである。
 老人の知恵は思考の逆転の必要性を示している。【6】このような思い切った発想こそ、われわれが老人のことを考えるときに必要なことではなかろうか。老人は何もできない、能率的でないから駄目だと皆は言う。これを逆転して、老人は何もしないし非能率的だから価値があると考えてみてはどうだろう。【7】実際、われわれはあくせく働き、能率や進歩を追求してきて、本当に幸福になったであろうか。物質的豊かさと精神の貧しさに病んでいないだろうか。【8】何をしたのか、どれくらい利益を得たのか、そんなことにわれわれがあまりにもこだわりがちとなるとき、ただそこに存在するだけという老人の姿は、価値とは何かについて重要なことを教えてくれるのではなかろうか。
 【9】「貧乏神」という昔話にでてくる老人は、もっと思い切った知恵を授けてくれる。詳細を語ると面白いが省略してエッセンスのみを言うと、若夫婦の家に住みついた貧乏神の老人が金もうけの∵方法を教えてくれるのだ。【0】それは、殿様の行列が通りかかるのでその駕籠(かご)のなかを目がけてなぐりこめ、というのである。結局、若者は老人の言いつけに従って金を獲得するのだが、ここで「殿様をなぐる」などというまったく途方もないことがでてくるところが興味深いのである。
 封建時代には殿様は絶対的な存在である。それに対してあえてなぐりかかるものこそが、黄金を獲得できるのだ、と老人の知恵は告げている。ユングは無意識が意識の一面性を補償する傾向があることを、つとに指摘している。昔話もそれと同様に公的で常識的な考えを裏から補償する傾向をもっていると思われる。従って、それは思いがけない解決の道を示唆するのである。殿様が絶対的であった時代に、このような話をもっていた日本の民衆というものは、なかなかの活力を底に秘めていたのではなかろうか。
 ところで、昔話には類話というものがあり、「貧乏神」にもいろいろな類話が存在している。それをみるとまた興味深い。殿様をなぐるのに気がひけて家来をなぐったので、大金持ちになれず小金持ちになったというのがある。あるいは、貧乏神の老人に福の神が通るからつかまえろと教えられるが、たくましい馬がやってきて怖くてつかまえられない。二度も失敗して最後に弱そうなのがきたのでとびつくと、それは貧乏神で元どおりになったなどという愉快なのがある。これは、「ものごとをやるときは思い切りが必要だ」ということを示しているものとも言えるが、せっかくとびついたら元の貧乏神というところに巧まぬユーモアがあり、どうせ貧乏でもいいさという諦観のようなものさえ感じさせる。類話のなかにはどうせ同じこととひらき直って金持ちになる話も存在している。
 これらの類話の多様性は人生の問題の解決法の多様性を示している。これでなければ、という固いことではなく、人によっていろいろの生き方があり、それはそれなりに面白いものだ、と昔話の知恵はわれわれに語りかけてくるのである。このように昔話を読むことは、現代のわれわれの生き方と直接につながってくるのである。