●幼中、幼長、小１の課題とヒント（作文検定模試１２級）
▼課題
　自由な題名
▼項目
　会話（キーワードは、「　」）
　思ったこと（キーワードは、思、おもいました、おもいます、おもった、おもう、おもって）
▼字数の目標
　２００字
▼解説
　「今日のこと」のような書きやすい題名で、そのときの会話と自分の思ったことを入れて作文を書きましょう。

●小２の課題とヒント（作文検定模試１１級）
▼課題
　自由な題名
▼項目
　会話（キーワードは、「　」）
　思ったこと（キーワードは、思、おもいました、おもいます、おもった、おもう、おもって）
▼字数の目標
　４００字
▼解説
　「今日のこと」のような書きやすい題名で、そのときの会話と自分の思ったことを入れて作文を書きましょう。

●小３の課題とヒント（作文検定模試１０級）
▼課題
　自由な題名
▼項目
　会話（キーワードは、「　」）
　たとえ（キーワードは、まるで、みたい、よう）
　思ったこと（キーワードは、思、おもいました、おもいます、おもった、おもう、おもって）
▼字数の目標
　６００字
▼解説
　「今日のこと」のような書きやすい題名で、そのときの会話とたとえと自分の思ったことを入れて作文を書きましょう。

●小４の課題とヒント（作文検定模試９級）
▼課題
　ほっとしたこと・家族でどこかへ出かけたこと（どちらかの一つの題名を選んでください）
▼項目
　会話（キーワードは、「　」）
　たとえ（キーワードは、まるで、みたい、よう）
　思ったこと（キーワードは、思、おもいました、おもいます、おもった、おもう、おもって）
　段落をつけて書く
▼字数の目標
　８００字
▼解説
　第一段落で、説明を書きます。「私は夏休み、初めてひとりで電車に乗りました。その日は、……」など。
　第二段落で、そのときの出来事を会話やたとえを入れながら書きます。「ポケットの中を見てみると、入れておいたはずのキップがありません。私はどきどきました。すると、……」など。
　第三段落で、出来事の続きやもう一つの話題を入れます。「もう一つのほっとした思い出は、小学一年生のときです。それは、……」など。
　第四段落で、感想を書きます。「私は、……と思いました」など。
　必ずしも、段落のとおりに書く必要はありませんが、作文のどこかに必要なキーワードを入れて書きましょう。

●小５の課題とヒント（作文検定模試８級）
▼課題
　私の好きな日・私の先生（どちらかの一つの題名を選んでください）
▼項目
　体験実例（キーワードは、私、わたし、僕、ぼく、体験、経験）
　たとえ（キーワードは、まるで、みたい、よう）
　わかったこと（キーワードは、わかった、分かった、わかって、分かって）
　段落をつけて書く
　常体で書く（敬体の「です」「ます」「でした」「ました」などを使わない）
▼字数の目標
　１０００字
▼解説
　第一段落で、説明を書きます。「私の好きな日は、二つある。一つは、家族で食事に行く日、もう一つは、天気のいい日曜日だ。それは、……」など。
　第二段落で、会話やたとえを入れながら実例を書きます。「先週の土曜日、家族で近くの回転寿司に行った。そこで……」など。
　第三段落で、第二の実例を書きます。「私は、日曜日が好きだ。それは、……」など。
　第四段落で、わかったことを書きます。「私は、好きな日があると、生きていることが楽しくなるとわかった。」など。
　必ずしも、段落のとおりに書く必要はありませんが、作文のどこかに必要なキーワードを入れて書きましょう。

●小６の課題とヒント（作文検定模試７級）
▼課題
　私の家・私の料理（どちらかの一つの題名を選んでください）
▼項目
　体験実例（キーワードは、私、わたし、僕、ぼく、体験、経験）
　たとえ（キーワードは、まるで、みたい、よう）
　一般化の主題（キーワードは、人間、人）
　段落をつけて書く
　常体で書く（敬体の「です」「ます」「でした」「ました」などを使わない）
▼字数の目標
　１２００字
▼解説
　第一段落で、説明を書きます。「私の家は、駅から十五分ぐらい歩いたところにある。ここに引っ越してきたのは、私が……」など。
　第二段落で、会話やたとえを入れて実例１を書きます。「土曜日の夕方は、居間でみんなでゲームをすることもある。この間、……」など。
　第三段落で、実例２を書きます。「この間、友達の家に遊びに行った。すると、……」など。
　第四段落で、人間という言葉を入れながら大きい感想を書きます。「家というものは、人間にとっていちばんリラックスできる場所だと思う。私はこれから……」など。
　必ずしも、段落のとおりに書く必要はありませんが、作文のどこかに必要なキーワードを入れて書きましょう。

●中１の課題とヒント（作文検定模試６級）
▼課題
　長文「いつから世の中が矛盾を」を読んで感想文を書きなさい。
▼項目
　是非の主題（キーワードは、よい、大切、大事、重要、べき）
　複数の理由（キーワードは、理由、なぜ）
　反対意見の理解（キーワードは、確かに、もちろん）
　段落をつけて書く
　常体で書く
▼字数の目標
　１２００字
▼長文
　いつから世の中が矛盾を恐れるようになったのか知らないが、頭から悪いものと決めてかかっている人が多い。白が黒であって、空腹のときはものを食わない、などという話が横行してもはた迷惑であろうが、雨が降れば天気が悪いといった理に合いすぎた命題でいっぱいになってもことである。
　どうも、矛盾には、良いものと悪いものがあって、嫌われる、いわゆる矛盾は、良いものを除外して考えているようである。劇薬には病気を治すものがたくさんあるが、不用意に使えば命とりになりかねない。どれもこれも毒として敬遠した方が安全である、というのにいくらか似たところがある。
　同じ平面の上を、反対方向から進んで来た二つの同じ力がぶつかれば、両者は互いに相殺し合って、運動のエネルギーは消滅してしまう。避けなくてはならない矛盾とはこの相殺の論理のことであろう。数学的に言えば、プラスとマイナスの和である。プラス５とマイナス５を加えるとゼロになる。無為無能の状態である。こういう結果を招くような対立と矛盾がつまらぬものであるのははっきりしている。
　こうして、一度、矛盾が不毛だと知れると、われもわれもと論理性へ走る。かくして、論理はかくれた信仰の一つにすらなっていると言えそうである。
　論理が前提としているのは、同一次元での一貫性のある連続である。飛躍はいけない。テーマの錯乱もこまる。一筋に論理の糸がつながっているのが純粋で、美しいと感じられる。これなら、対立や撞着もしのびこむ余地がなくて安心である。
　しかし、このように戦々恐々として一筋を守らなくては乱れてしまうのであるとしたら、いわゆる論理とは何と貧寒なものだろう。論理的一貫性とは、裏返してみれば、同類同質的なものが猫の子一匹も通さぬような近接状態で数珠つなぎに並んでいることにすぎないではないか。
　人々は、しかし、いわゆる論理なるものが塩の入らぬしるこのように間の抜けたものであることを直観で感じてはいる。口に出して言うのをはばかっているにすぎない。芸術では、この単純な合理にいろいろと仮名をつけて、そっとお引き取り願っている。この平面論理という暴れん坊に踏み込まれたら、いかなる芸術の花も台なしになってしまうからである。詩における理屈はその一例であるにすぎない。月並みの句などということばは、かすかな平面的連続を敏感にかぎつけて、それを嫌ったものと見ることができる。

（外山滋比古「省略の文学」から）
相殺（そうさい）撞着（どうちゃく）前後が食い違ってつじつまが合わないこと
▼解説
　第一段落は、身近な実例。二人の会話がかみあわないことで笑いを取る漫才の話など。そこから続けて、矛盾はよいと思うという意見を書きます。
　第二段落は、その理由です。矛盾から新しい発見や新しい創造が生まれるという実例を書きます。例えば、友達との会話でも多少のずれがあったほうがおもしろいし、そこから話題が広がるなど。
　第三段落は、もう一つの理由です。矛盾がないとつまらないという実例を書きます。カラオケでも譜面どおりに正確に歌うより、多少崩して歌った方が自分らしさが出ておもしろいなど。
　第四段落は、反対理解と意見。確かに矛盾ばかりでは世の中は混乱してしまうだろう。しかし、矛盾の良さにも目を向けるべきだ、などとまとめます。

●中２の課題とヒント（作文検定模試５級）
▼課題
　長文「ラレルは、四つの仕事を」を読んで感想文を書きなさい。
▼項目
　総合化の主題（キーワードは、いちばん大切、いちばん大事、いちばん重要、一番大切、一番大事、一番重要、最も大切、最も大事、最も重要）
　複数の意見（キーワードは、意見、見方、考え）
　反対意見の理解（キーワードは、確かに、もちろん）
　段落をつけて書く
　常体で書く
▼字数の目標
　１２００字
▼長文
　ラレルは、四つの仕事を同時に受け持つ、じつによく働く勤勉な助動詞である。もとより、これを助動詞とは認めず、接尾語とする説（時枝文法）もあるが、それはとにかく、助動詞ラレルの四つの仕事とはこうである。
　一、「せっかく買った週刊文春を盗られた」というふうに、他からの動作や働きを受けることを表す。つまり受け身を表す。
　二、「社長が週刊文春を手に入って来られた」というふうに、動作をする人に対する敬意を表す。つまり尊敬を表す。
　三、「週刊文春はおもしろく感じられる」というふうに、しようと思わなくても自然にそうなるということを表す。つまり自発を表す。
　四、「この図書館では週刊文春が見られます」というふうに、あることができるということを表す。つまり可能を表す。
　ら抜き言葉は、四番目の「可能」において頻繁に現れる。なぜだろうか。第一の理由は、先にも述べたように助動詞ラレルがすこぶる付きの働き者で、右の四つの仕事を一手に引き受けているからである。これを逆に、使う側のわたしたちから見ると、ラレルは使い分けが複雑で面倒くさい助動詞だということになる。だったらラレルの負担を少し軽くしてやったらどんなものか。わたしたちは、心の底でこんなふうに考えている。もっと言えば、ラレルの使い分けは七面倒すぎるから少し整理して簡便にしようというわけだ。こういう性向を言語経済化の原理と称する。口は希代の怠け者、なにかというとすぐ手抜きしたがるのである。
　同時に、日本語にはもう一つ、複雑で面倒なものがあって、それが敬語である。しかもそれはただ複雑でめんどうなものであるだけではなく、使い方を誤ると、人間関係が壊れてしまうなど、それはもう大変なことになる。そこで「見られる」「来られる」「起きられる」など、正規のラレルに敬語（尊敬）の表現を任せることにした。その一方で、とりわけ可能の表現をラレルから独立させ、つまりラ抜きのレルにして、「見れる」「来れる」「起きれる」という具合に表現することにした。日本人がどこかで大集会を開いてそう談合したわけではないが、自然にそういうことになったのではないか。……と、まあ、こういうことなのだろうと思われる。さらに付け加えるなら、ラレルよりレルの方が発音しやすく簡潔でもあるので、よく使う可能表現をレルにしてしまったということもあるかもしれない。いずれにしても、ら抜き言葉を認めるかどうかは、二十世紀日本語の重大問題の一つにはちがいない。というのもだいぶ以前からこの是非については議論があったからである。『実は、この言い方は、松下大三郎という、日本語を深く研究した文法学者の『標準日本文法』という本（一九二四年出版）にすでに注意されています。「起キレル」「受ケレル」「来レル」という言い方は、「平易な説話にのみ用い、厳粛な説話には用いない」とその本にあります。』（大野晋）
　国語学者の神田寿美子さんによれば、川端康成の『雪国』（一九三五年）にも「遊びにこれないわ」という例があり、一九四三年（昭和十八）年には「日本語」という雑誌に、『「られる」といふべきところを「れる」といふ人が相当多く、しかも知識人の書いたものにまでしばしばこのやうな用法が現れる。例へば、「駈けられる」を「駈けれる」、「綴じられる」を「綴じれる」』と書くのは遺憾であるという記事がでているそうだ。このように、ら抜き言葉は、永く批判の的になりながらも、しかし次第に多く使われるようになってきたのである。たしかに、ら抜き言葉は手抜きである。しかしそれには理由があった。では、日本語によって生きている者の一人として、君は、ら抜き言葉を、そうなった理由を認めるのか。こう問われるならば、答えは否。言語というものはその本質においてうんと保守的なものである。そこで、そう簡単には言語多数決の原理だの言語経済化の原理だのを受け入れれない。いや、受け入れられないのである。

　時枝文法（ときえだぶんぽう。時枝は人名）接尾語（せつびご）頻繁（ひんぱん）七面倒（しちめんどう）簡便（かんべん）　性向（せいこう）称する（しょうする）希代（きだい）怠け者（なまけもの）厳粛（げんしゅく）駈ける（かける）綴じる（とじる）遺憾（いかん）
▼解説
　第一段落は、言葉にまつわる身近な実例。「日本語の敬語は、日本人にとってもわかりにくいところがある。間違えやすいのが『いただく』と『めしあがる』だ。このほかにも……」など。
　第二段落は、意見Ａと実例。「確かに、古くからある正しい日本語を守っていくという考えもわかる。これは言葉に限らず、文化全体についても言える。例えば、日本には年長者を敬うという文化がある。合理的に考えれば実力で評価した方がよい場合でも、多くの場合、実力よりも年齢を優先する。それは……」など。
　第三段落は、意見Ｂと実例。「しかし、新しい便利な考え方もどんどん採用していくという意見にも一理ある。『見れる』『食べれる』という言葉を使うことを多くの人が使っているのであれば、それをそのまま正しい日本語と見なすというのも一つの考えだ。これは、もちろん、言葉以外の文化についても言える。例えば……」など。
　第四段落は、総合化の意見。「したがって、いちばん大事なことは、古くて正しいものがよいか、新しくて便利なものがよいかということを評論家的に考えることではない。言葉や文化は生きているのだから、どういう文化を作っていくかということは、自分たちがどういう社会を作っていきたいかということである。大事なことは、これらの問題を自分たちの問題として考えていくことである」など。

●中３の課題とヒント（作文検定模試４級）
▼課題
　長文「創造には、情念の力がいる」を読んで感想文を書きなさい。
▼項目
　生き方の主題（キーワードは、生き、人間）
　複数の方法（キーワードは、方法、そのためには）
　反対意見の理解（キーワードは、確かに、もちろん）
　段落をつけて書く
　常体で書く
▼字数の目標
　１２００字
▼長文
　創造には、情念の力がいる。芸術における創造はもちろん、あらゆる学問にも、また日常生活にもそれはいえることだろう。では、この情念は具体的にどのような情念なのか。
　エジソンの言葉に、「必要は発明の母である」（Ｎｅｃｅｓｓｉｔｙ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｍｏｔｈｅｒ　ｏｆ　ｉｎｖｅｎｔｉｏｎ）というのがある。何か必要であって発明あるいは創造が生まれるという意味だが、問題はこの「必要」という言葉の解釈である。
　「必要」は、英語でおもに二通りの表現の仕方がある。ニーズとウォントである。だが、同じように「必要」と訳されながら、この二つの言葉の実際の意味は、かなり違うのだ。
　「ニーズ」という言葉は、空間的にいえば、外部の状況を判断して、割り出した必要性であり、時間的に見ると、過去から現在にかけて人間が経験したこと、得たものを基準にして割り出した必要性という意味に使われる。これに対して「ウォント」は、自分の内部から出てくる必要性であり、現在と未来に時間軸をとった上での必要性を意味している。すなわち、欲望とか欠乏を内包した「必要」がウォントの由来なのだ。
　余談になるが、よく企業のパンフレットなどに、「消費者のニーズをよく捉えて……」などと書かれているが、この表現はあまりよいとは思えない。ニーズというのは要するに過去の知識から割り出しただけのものであるから、そんなことをやっていたら企業は立ち遅れてしまう。それを書くならば、「消費者のウォントを見抜いて……」と書くべきだろう。
　とにかく、ニーズは、理性による判断から生まれた「必要」、ウォントは現在の自分の中にある何かとてもいたたまれないような、場合によってはたまらなく爆発したくなるような情念から生まれた「必要」という具合に解釈してもいいだろう。私は、創造にはもちろんニーズもなければならないが、どこかの時点でウォントが生まれないとダメだと思うのである。つまり、創造活動を支える背景には「こんなものが創れたらいいな」と無心に思う欲望の念や、欠乏しているものをひたすらに求める渇望の念がなければならないと思うのだ。
　若い読者諸君には特にこのことを強調しておきたい。自分の将来を決めていくという時に、いろいろな情報がある。例えば、自分の偏差値がこの程度だからあの大学のこういう学部にいこうとか、こういう職種が有望だからこの企業に就職しようという具合に、いろいろな情報からニーズを割り出して進路を決める人が非常に多い。
　しかし、そういう決め方をした人は何らかの方法でニーズから割り出したものが、ウォントに切り替わらないかぎり、どこかで挫折するのではないかと思う。「自分はこの学問をしたいんだ」「私はこの仕事につきたいんだ」というウォントをもった意志力がなければならないのである。
　グロタンディエクやザリスキー先生のように、想像を絶する逆境の中を生きてきたハングリーな数学者が優れた業績をあげたのは、一つには、ウォントという情念が常に彼らを動かし続けたからに違いない。
　ものを創る過程には、総じて飛躍というものが必要である。創造しようとするものが、過去に類を見ない新しいものであればあるほど、なおさら、飛躍することが大事になってくる。そして飛躍するには、内なる欲望の力を借りなければならないのである。飛躍の原動力はニーズではなく、ウォントだと私は考えるのだ。
　（広中平祐「生きること　学ぶこと」）
▼解説
　第一段落は、説明と意見。「私は、『必要だからする』というのではなく、『したいからする』」という内なる熱い動機を大切にする生き方をしたい。」
　第二段落は、方法１と実例。「そのための方法としては第一に、目標を定め、その目標を実現させるという強い信念を持つことだ。」将来の夢を実現させたいという強い思いがあれば自然とやる気が湧き出てくるものです。高校受験にしても、志望校が具体的に決まっているのとそうでないのとではやる気が違いますね。
　第三段落は、方法２と実例。「また、第二の方法としては、社会の固定観念に惑わされないことだ。」いい大学を出ていい会社に就職して……という狭い考え方にとらわれていたのでは、結局は「必要だからする」という考え方に流されてしまいます。内なる熱い動機を大切にするためには社会の固定観念に惑わされず自分の心の叫びに耳を傾けなくてはなりません。
　第四段落は、反対理解とまとめ。「確かに、今やらなければならないことを見きわめることも大切だ。しかし、私は自分の内側から湧き出るような熱意を大事にして物事に取り組んでいきたい。」

●高１、高２、高３、社の課題とヒント（作文検定模試３級）
▼課題
　長文「知人に『釣り』を」を読んで感想文を書きなさい。
▼項目
　当為の主題（キーワードは、べき）
　複数の方法（キーワードは、方法、そのためには）
　反対意見の理解（キーワードは、確かに、もちろん）
　自作名言（キーワードは、ではなく）
　段落をつけて書く
　常体で書く
▼字数の目標
　１２００字
▼長文
　知人に「釣り」をするのがいる。ただし、趣味というわけではない。「その間だけ何も考えずにいることが出来るんだ」と、彼は言っている。「パチンコ」をする、というのもいる。これも、景品をせしめようとか、そのこと自体が楽しいから、というのではない。「あれをしていると一時的に空白になっていられるからね」と言うのである。
　このほか「料理」をするというのもいれば「推理小説」を読む、というのもいる。いずれも、仕事としてそれをやっているのでもなければ、趣味としてそれを楽しんでいるのでもない。奇妙な言い方ではあるが、それらをすることによってしか、「何もしていない」状況が維持出来ない、というわけだ。
　これを、趣味の堕落と言うべきか、趣味とは本来そのようなものであると言うべきか、よくわからない。ともかく現在、「何もしないでいる」状態を、「何もしない」ことで維持することは難しいのである。ぼんやりしているとこれまでの仕事の続き、これからの仕事の予定などが襲来し、「あれをこうして、これをああして」と、たちまちいたたまれなくなってしまう。「何もしないでいる」ためには、「そうでないこと」を真剣にやることによって、それらを締め出してしまわなければいけないのである。
　もちろん「それほどまでにして、何もしないでいる状態なんか作り出さなくたっていいじゃないか。」と、よそ目にはそう思える。しかし、そうではない。前述した理由で「釣り」をしたり、「パチンコ」をしたり、「料理」をしたりしている人々を見れば、よくわかる。彼らは、酸素の足りなくなった水の中の金魚が、水面に出て口をパクパクさせるように、かなり切迫して「何もしないでいる」ことを求めているのである。
　日常生活における「何もしないでいる」時間というのは、芝居の「暗転」や「幕間」と似ている。多くの観客がここでホッとするのは、こらえていたオシッコをするためにトイレに駆けこめるからではない。無意識にではあれ、それまで「流れ」として連続していた時間を、「積み重ね」として体験し直すことが出来るからであり、その呪縛から逃れ出ることが出来るからである。
　「時間は、流れるものではなく積み重なるものである。」という何かのコマーシャルにテレビで時々お目にかかるが、我々は、恐らく、この「流れる」時間と、「積み重なる」時間の双方を交互に体験することになっており、ただここへきて「流れる」時間の呪縛力が強くなっているのだろう。それを「積み重ねる」時間として体験し直すための「暗転」と「幕間」が、日常生活の中でつかまえ難くなってきているのかもしれない。
　もちろん、「睡眠」ということがある。これまで我々は、「眠ること」によって、「流れる」時間を「つみ重ねる」時間として体験し直してきたと言えるだろう。日が変わり、週が変わり、月が変わり、季節が変わり、年が変わるごとに、我々は「流れ」を「情み重ね」に切りかえてきたのである。しかしどうだろうか。「不眠症」が増えたり、それでなくとも「眠り」が浅くなったというものが増えているように、日や週や月や季節や年の「変わり目」のメリハリも、何となく薄れてきつつあるような気がする。
　つまり「流れる」時間については、放っといても体験出来るし、むしろそれに呪縛されている感が強いのだが、「積み重ねる」時間については、我々自身が意識し、工夫しなければ体験出来ないことになりつつあるのではないだろうか。「暗転」と「幕間」を、個々人が日常生活の中で意識的に作り出さなければいけないのであり、そうしないと酸欠状態に陥って、呼吸が出来なくなるような気配すら感じるのである。
　ここへきて、特にこうした感じが強いのは、もしかしたら例の、「情報化社会」というのと無関係ではないかもしれない。「情報」が多様で、断片的な、局部的なものであればあるほど、我々は自分自身を連続的に維持しようとするのであり、結局「流れ」としての時間から逃れられなくなるのであろう。
　かつての「趣味人」は、「流れる」時間からちょっとはずれた所にいて、「積み重ねる」時間の中で、何ごとかをしていた。その知恵を、現代人が学びはじめた、ということかもしれない。ただし、前述したように現代人のそれは、必ずしも趣味とは言えない。現代のそれは、「情み重ねる」時間の中で「何ごとかをしている」ことよりも、「流れる」時間の中で「何もしていない」ことの方が重要で、必死になってそれにすがりついているからにほかならない。
　最近、「釣り」も「パチンコ」も「料理」も、「推理小説」も流行っているらしいが、それはそれら自体の手柄ではない。それらは「何もしないでいる」ための手続きにすぎないのだ。
（別役実「カナダのさけの笑い」による）
幕間（まくあい・まくま）
▼解説
　第一段落は、説明。「流れる時間」と「積み重ねる時間」がキーワード。「流れる時間」というのは、過去から原因をひきずり未来に向かって目的や結果をひきずる時間のことだが、そういう時間と一緒に流れているだけでは、自分を回復する時間というものがなくなってしまう。
　「積み重ねる」時間は、我々自身が意識し、工夫しなければ体験できない。現代においては、「流れる」時間の中で「何もしていない」ことの方が重要で、必死になってそれにすがりついている。「私たちは意識した時間の中で休息を見出すべきである。」
　第二段落は、方法と実例。「第一の方法としては、探求できるような趣味を持つことだ」。例えば、自分の趣味が、単なる時間つぶしだと思うのはさみしいね。どんなことであれ、腕を挙げよう、もっと知りたいといった意欲をもっていると、それは自分の意思で行う趣味になる。すると、趣味のための時間は「積み重ねる時間」になるはずです。
　第三段落は、方法２と実例。「第二の方法としては、拘束時間を評価するのでなく、なし遂げたことを評価するような社会を作ることだ。」労働時間がフレックスタイムになったり、さまざまな休暇を申請できるようになったり、自宅勤務といった方式も出てきました。満員電車に揺られる人生はもう古い？
　第四段落は、反対意見への理解を入れながらまとめ。「確かに、何もしないというリラックスも有効ではある。しかし、私たちは自分の意識的な休息をもつべきである」など。