毎月の森リン大賞

　

陣馬山に登った時のこと
山のてっぺんが近づいてきた時、階段が多くてなかなか頂上に着かなかった。山を下る時は、先生が「早く歩こう。スピードを上げて。」と厳しいことを言うので、転びながら歩き、大変だった。途中、休憩があった時はお母さんが作ってくれたおにぎりを食べた。とてもおいしかった。気温が高くて、登っている時は暑かったけど、日陰の所もあって風が吹くと涼しかった。

かみなりじけん
　４月７日月よう日に、ともだちのＲくんとにしこうえんに行って、あそんでいたら、カミナリがなって、大雨がふってきました。

　ぼくたちは、木の下にひなんしたあと、あぶないからゆうぐの下にひなんしました。

　そこには、ＹくんとＡくんもいました。

　みんな、

「キャー」

とさけんで、大パニックになりました。

　どうしてゆうぐにひなんしたのかというと、木の下は、カミナリがおちてきたらあぶないからです。ゆうぐの下の方がでんきをとおさなくてあんぜんだからです。

　カミナリが３かいらっ下して、まるでバクダンのようにきこえました。Ｒくんと

「こわいねー。」

と、はなしました。

そのあと、ＯＫストアにひなんしました。なぜかというと、ゆうぐよりたてものの方があんぜんだからです。

　ＯＫストアにひなんしていたら、雨がやんできました。

　そして、ぶじにいえにかえりました。

　カミナリはこわかったけど、みんなではしってにげたりして、たのしかったです。

　雨上がりの空がすごくきれいで、きもちよかったです。すっきりしたきもちになりました。

花屋さんをきれいにしたこと
「サッサッ、キュッキュッ」

「わーい、花屋さんでお手伝いだー！」

三月の下旬に、山なしの花屋さんでお手伝いをできることになりました。どうしてかというと、その花屋さんは母の友人がやっているからです。白、赤、黄色、オレンジやピンクの色とりどりの春の色がつまったたくさんの花が入った巨大な冷ぞう庫を見たときはびっくりしてひっくりかえりそうになりました。

　おそう式の仏花やさいだんのような大きい物だとたくさんの花を使うので、いっぱいのくきや葉っぱが切り落とされます。それを私がほうきとちりとりではいてそうじをします。他には冷たい水で大きいバケツや小さいバケツをたくさん洗いました。スポンジでキュッキュッと水洗いをしました。お願いされたことをだいたい終わると、私は社長に

「次は何をすればいーい？」

と聞きました。すると、

「いっぱい使うから、バケツ洗いをもっとして。」

と返事が飛び返ってきました。バケツ洗いをしながら、一日で五十個ぐらいバケツを洗うなんて・・・。と思っていましたが、あっという間に終わってしましました。ピッカピカに仕上がって、洗い場には葉っぱがつまっていました。また、ゴミがたまっていたのでおくの方まではいていたら、ねばねばしている物にひっかかｔ他ので、おそるおそる見たらネズミ取りでした。そこをそうじするときには、気をつけてそうじしなければなりません。もどったら、葉っぱとくきがまるで緑のゴミの山のようでした。せっせとそうじをしたのでつかれはてました。

　花屋さんは色々な仕事があるけれど、そうじが一番大変だなあと思いました。母は、仕事現場がスッキリかたづいていないと仕事が捗らないと言っていましたが、本当にそう思いました。花屋さんで働いている母の友人は、私がいるとすぐにはいてくれるので、きれいでうれしいと言ってくれました。私もみんなのやくに立ててうれしいです。

三千年経つとふっかつする
　古代エジプトでは、人口的にミイラを作った。王様などが死んで三千年経つと、その人の霊魂が肉体に戻ってっきて死んだ人は復活すると信じられていた。しかし僕はいくら言い伝えを信じていても王様をミイラにするのなんて勇気が相当必要だっただろうな。と僕は思います。中世から十八世紀のヨーロッパでは、このミイラが、医薬品としてもてはやされた。ミイラを砕いて、粉にした物を怪我した人や病気の人に飲ませるととても効き目があると言われた。僕は包帯には、怪我や病気を良くする成分か何かが入っているのかな？と一瞬想像しました。しかし、医薬品の効果はないとその後の文章に書いてあってまるで雷に打たれたようなショックを受けて頭が混乱してきた。ヨーロッパでも日本でも、危険を知りながら「ミイラ取り」に行った人がたくさんいたらしい。例えば、エジプトでは、ピラミッドの奥まで入ってそのまま戻れなかった人がたくさんいた。僕は帰って来れなくなるよりも、自分のやりたかったことをぞんぶんにしていた方が絶対幸せだと僕は考えました。僕がこのお話を読んで一番怖くて震えてしまったのはミイラを取りに行って何人も死んでしまっている事だ。　僕はミイラ取りがミイラになるこの意味と被ってしまう子が前、学校であった。それは滅多に外に遊びに行かない友達に、休み時間で外で遊ぼうと言ったら「ダメ」と言われてそれから気持ちをこめて伝えたら「じゃあ外に言ってあげる」と言われて校庭に出たらその瞬間に休み時間が終わってしまったことだ。その時に僕は誘わないで遊んだ方が良かったかもなと思いました。それから僕はファラオの呪いについて調べました。するとファラオの呪いには三つの意味があった。そのうちの一つは、奇妙な事故や病気にかかる。ということが一つだ。二つ目は不運が一生続いてしまう。というのが二つ目だ。最後に神秘的な警告という意味があるそうです。　僕だったらミイラにするのはイライラしそうなのに、古代エジプトはなんでもミイラにしたのはなぜなのだろうと心の中で思いました。

私の小さい頃
　筆者は小さい頃、家の近くを流れる渡良瀬川から大切なことを教わったそうだ。中学校の体育の実技中の事故で、首から下が動かなくなってしまい、将来のこと、過ぎた日のことを思い、悩んでいた時、ふと、激流に流されながら、元いた岸に泳ぎつこうともがいている自分の姿を見たような気がしたのである。辛い闘病生活の中で、歩けない足と動かない手と向き合って、歯を食いしばりながら一日一日を送るのではなく、むしろ動かないからだから、教えられながら生活しようという気持ちになったのだ。

　私は、４年生の時、咳が止まらなくなったことと、虫歯が見つかったため、小児科と、歯医者に行くことになっていた。小児科は午前中しか空いていなかったため、月曜日の学校の前に行くつもりだった。しかしその前の週の金曜日、先生が

「お楽しみ会は来週の月曜日の一時間目と二時間目にやります。」

とクラスのみんなに予告した。二時間目が終わる時刻は十時二十分であるが、小児科と歯医者にいってから学校に行くとなると、間に合いそうにない。私は今回のお楽しみ会をすごく楽しみにしていた。なぜなら、お化け屋敷をやることになっていたからだ。私はお化け屋敷の担当ではなかったけれど、準備の様子を見ていると、棺桶を作ったり、張り切っていたのでとても楽しみにしていた。そのお楽しみ会にいけないと思うと、とてもがっかりしてしまう。先生に行けないことを報告し、時間をずらしてもらうか、お楽しみ会を諦めるか悩んでいた。しかし、自分のことを優先し、時間をずらしてもらうと、一時間目と二時間目の朝から遊べるとみんなが期待しているところに水をさしてしまいそうで、どちらを選ぶか困ってしまった。この時、私は究極の２択のどちらかを選んでいる気分であった。

「周りの人を優先しなくても自分がやりたいならお願いしてみればいい。」

心の中の自分がそう言った。そのため張り切って先生に

「来週の月曜日は、午前中に病院の予約があり、一時間目と二時間目のお楽しみ会に間に合わなくなってしまいそうで。時間をずらしてもらえますか？」

と言ってみた。先生は

「もちろん。何時間目からなら行けそう？」

と相談に乗ってくれた。そして、お楽しみ会は四時間目と五時間目にやることになった。そして先生のおかげでお楽しみ会に楽しく参加することができた。

　母は仕事をしていた時、先輩から、

「もう少し大きな声で物事を伝えて。」

と注意をされた。注意を受けたと言う事実に気落ちそうになったけれど、そこを直せば、自分が成長できると思い、気持ちを切り替えたそうだ。

　父は、２０１１年に発生した東日本大震災の電力不足により、特定の時間に電気が使えなくなってしまう計画停電が行われることとなった。普段できていることが急にできなくなる非常に困った状況となったが、気持ちを切り替えて、懐中電灯を使うなどのその状況に合わせた、代替手段考えて行動することで、計画停電を乗り切ることができたそうだ。

　私はこの長文を読んで、失敗した時でも、冷静に考えて判断すれば、良い結果になるということが分かった。

好奇心
　読んで感じる

読書の楽しみは一人でできる楽しみだ。「ヴィジュアル」な情報と言葉による情報は、互いに他を補うので、一方が他方を駆逐するのではないし、一方が他方に代わるのでもない。読書そのものの楽しみとは、知的好奇心のほとんど無制限な満足である。

僕はＮと言う本が一番心に印象付けられている。

この本は、極めて挑戦的な１作である。この本は人によって６×５×４×３×２＝７２０通りの物語が生まれる。

今作【Ｎ】は全部で６つの話が書かれており、「名のない毒液と花」「落ちない魔球と鳥」「笑わない少女の死」「飛べない雄蜂の嘘」「消えない硝子の星」「眠らない刑事と犬」といった具合に全部で６つの話があるが第○章みたいな表記は無いので作者が進める通り、読者が読みたい順番で好きに読んで行っていい作品である。しかもどの順番で読むかによって見えてくる景色が人それぞれ違う。なんと言っても７２０通りの読み方が出来るので人によっては全く印象が変わる作品である。しかも各話の毎に上下が逆さになっている。これには１つの話と話の間を物理的にもなくすためでもあるらしい。

僕が読んだパターンだと今まで隠されていた伏線がラストできれいさっぱり回収されて心が熱くなった。コンクリートで殴られたような衝撃だった。僕は移動中、７２０通りもパターンがあるので何回も読めるＮを繰り返し読んでいる。そのせいで、天気予報で雨と出ていたのを知らずにＮがズタズタになってしまったのだが。



読書とは紀元前３０００年代の初期にメソポタミアの粘土板文書やエジプトのパピルス巻子本として存在しており、中国でも紀元前１３００年頃には文字と本があった。古代ギリシャやローマでは巻物が使われ、中世ヨーロッパでは修道院の写本によって知識が保存された。グーテンベルクが１５世紀に活版印刷技術を発明すると、本の大量生産が可能になり、一般の人々にも知識が広がるようになった。日本では奈良時代に木簡や巻物が使われていたが、江戸時代に出版業が発展し、読書人口が拡大した。この時代、貸本屋が出版業者と読者をつなぐ役割を担っていたのである。



僕はテレビと比べて本の良さは読む人によって解釈が違う、考えの余地があるところだと思う。様々な解釈が試される場面でも、１つの映像にしてしまうと解釈の余地が無くなってしまうし、尺の都合上でカットされてしまうところもある。だがどちらも映像は「目に見えて迫力などが伝わる」と言うメリットはあるし、小説は「自分の創造もためされ人によって違う面白さがある」という点もある。だから僕はどちらも楽しんでいきたいと思う。人間にとって読書とは好奇心の源泉である。読書は人間の「知」を受け継がれるためにできたものであると考える。そして本は、昔から伝わる学びの元祖かもしれない。本のページをめくると、心もめくれてしまうかもしれない。新たな知識の第一歩に。僕は本を読むことが好きだ。

普段私たちはコインを
　コインは年中円形に見えるわけでは無い。水平方向から眺めれば、明らかに、薄い長方形に見えるはずだ。短い棒状に見えるはずだ。そして私たちには、そんなことはわかりきっているように思われる。レトリックは、私たちの認識後言語表現の避け難い一面生を自覚し、それゆえに、もっと別の視点に立てばもっと別の展開がありうるのではないか……と探求する努力のことでもある。想像力と創造力の営みである。



物事を多角的に見るのは良いことだと思う。

　その理由は第一に、物事を多角的に見ると、新しい発見があるからだ。その実例は僕が六年生の頃の話だ。算数の授業の時間で、こんな問題があった。「そうだと思うか」「そうだとは思わないか」と言う選択式の問題があった。これにはちゃんと理由があった。しかし算数だから答えは一個しかないのだ。だからしっかりとした明確な理由があっても答えはどっちかなのだ。その二つの意見で論争が起こる。結果は一個なのだがそこに至るまでが算数は大事だと言う。だからいろんな人の意見も聞いて、最終的に自分の意見を出すのが僕は良いと思った。僕はこれからこう言う場面があったら、人の意見に耳を傾け思いもよらぬ新たな発見をすることができたし、物事には多面性があることに気付いた。この経験は僕にとって良い経験だった。

　その理由は第二に、一面的な見方では物事の真の姿が見えてこないからだ。この実例は母から聞いた話だ。母は、保育園で仕事をしている。保育園では、子供の数だけお母さんやお父さんがいて、毎日いろんな意見を言われる。例えば、子供がお腹空いてなさそうだったら、もう少し遊ばせてからご飯の時間にして欲しいと言われる。しかし保育園ではみんなで同じことをやるのも大事だし自分は今やりたく無いことも多少我慢することもあるしそれも長い目でみたれ成長だと考えることができる。ときには母親と保育園側の意見が噛み合わないこともある。そう言うときには、最悪他の保育園に移ってしまうことがあるため、しっかり母たちの意見を受け入れることもとても重要だ。お互いに「なるほど、そう言う考えもあるんだな」と思えるとベストだが思えないと人生が大きく変わってしまう。このような話を聞いて物事を多角的に見ないといけないと思った。

　確かにいろんな考えがあるからと言って、どれもこれも採用しようとすると逆に物事が何も進まないかもしれない。しかし、「雑草とは、まだその美点が発見されていない植物である。」と言う名言もあるように、物事を多角的に見ることで、思わぬ発見や価値を見出せることがあるのだ。そのためには、自分だけの考えだけでなく、周りの友人や大人の意見を聞いたり新聞の意見欄などを読んで見識を広げていきたい。

　

数値化することと信念
　「私」という人間がこの世に存在していることは「不思議」なことだ。しかしその不思議を忘れた魂自体を忘れて生きる人がいる。その「不思議」を分からせる点で児童文学は特に優れていると考える。子供の澄んだ五感で見る魂とその世界が児童文学に込められているからだ。人生の「不思議」と心に収める物語は共に人間を支えている。このように人生を生き、死ぬときに自分そのものが他にはない「物語」であることに気付くはずだ。



　確かに数値化ができるような客観的な指標は大切だ。自分の努力の結果を数値など目に見える形に変えることで相手と比べてより努力を重ねたり、自分の成長を知ることができたりとその効果は絶大だ。この客観性の高い結果の出し方は人々の味方となりやすいだろう。私も特に中学校に入学してから自分を表す様々な数値に触れる機会が増えたと思う。中間・期末試験の自分の点数や通知表で更に分類されて出されるようになった成績などがその一例だ。このような莫大な量の値を何度も目にすることで、自分の将来の目標やそのための改善点を計画し実行に移せるようになったのは確かだ。例えば一年生３学期の試験の結果を見直すと数学に弱いことが分かったため、授業の受け方を見直したり他の友人と競い合うことで相乗的に数学の力を上げたりと計画を立てている。数値化されなければ自分の現在の立ち位置も目標もあやふやになってしまい時に自分を見失う可能性も高い。そのように考えると数値での客観的な情報は便利でかつその人間自体を測る上で効果の高い方法だと言える。



　しかし数値化できないものが大切な場合もある。それは夢や信念・利念などだ。これらはどのような工夫を凝らしても直接的に計測し、数値を出すことが難しい。ＴＥＤの動画の１つに成功の秘訣について話しているものがある。その中では有名企業や有名人が何故成功したのか紹介している。動画の途中にアップルについて述べられたものがある。日本でも世界でも多くの売り上げを獲得し、人気を博している会社アップルの成功には商売方法が関係しているそうだ。他のライバルメーカーと類似の機能、サイズ、そして価格でも彼らは自分達の信念を伝えることに力を投じたのだ。例えば他の会社がコマーシャルで製品の特色だけを述べたのに対して、アップルは自分達が作る機器を最終的にどのような形にしたいのかを述べ製品特色の説明に入るという形を取った。このテンプレート、つまり利念を掲げて述べる方法が多くの客を動かし成功へ繋がったと動画で説明していた。信念など人間の内面的な事柄は理解と心の揺さぶりをもたらす。これは人間にとって大切なものの１つだ。



　他人から分かる自分と本人だけしか知らない自分の二つが同時に存在していることが分かる。「千日の稽古をもって鍛となし、万日の稽古をもって錬となす」という宮本武蔵の名言がある。このように最も大切なのは自分が掲げる夢に真っ直ぐに向かい成長することだ。そのために人として機械的、人間的など様々な面から努力を重ねることが大切である。

4.2
　科学文明の進歩により、日常の多くの手間が省かれ、便利な社会が築かれた。しかし筆者は、人間が本来の力を育てるには「必要なる手間」を経験することが重要だと考える。オーストラリアの小学校では、卒業前に数日間の野外活動を行い、判断力や協調性、本能的な感覚を育てている。現代では便利さの裏で、人間の感覚や決断力が鈍ってきているのではないかと筆者は懸念する。生きる喜びは、新しいことを知る感動や期待の中にある。かつての寮生活で見た「ボーイズ・ビー・アンビシャス」の落書きが、今も筆者の心に生き続けている。自然や人間の魅力を日々発見することこそ、筆者の野心である。そのための方法としては第一に、機械などに頼らず、自分でやってみることだ。キャンプではライターを使わずに自力で火を起こした。一見面倒に思えるが、一からやることで真の楽しさがわかる。

第一に、機械や道具に頼らず、自分の手でやってみることである。僕はキャンプに行った際、ライターを使わずに火を起こした。確かに手間はかかるが、一から挑戦することで、その過程にある楽しさや達成感を味わうことができた。これこそが、本来の人間の力を引き出す方法なのだ。現代の人間は一つのことをするのに楽をしすぎている。それに比べて昔の人々は何から何まで全て手作業でこなしている。僕たちは昔の人を見習う必要があると考える。まずは自分でできるところからやっていけばいいと思う。

第二に、学校教育の中に体験型の学習をもっと取り入れていくことである。田植えや家畜の世話など、自然や命と向き合う経験を通して、子どもたちは食べ物の大切さ、命の尊さ、そして働くことの意義を肌で感じることができる。こうした体験は教科書だけでは学べない貴重な学びとなる。結局一番大切なのはどれだけ勉強できるかよりも教科書だけでは学べない貴重な学びが将来生かせるような人だと思う。もしそういうものを活かせるような人になれたら周りからも信頼されると思う。

確かに、現代社会において便利な道具や技術を活用することは重要である。しかし、「人が旅行するのは、到着するためではなく、旅行するためである」という言葉が示すように、目的地に至るまでの過程にこそ、本当の価値があるのではないだろうか。手間をかけるということは、遠回りに見えて、実は自分自身を磨き、高める近道なのである。私たちは今こそ、便利さの陰にある失われた感覚を取り戻すべきときなのかもしれない。生きることに手間をかけ、日々新しい発見に心を踊らせるような人生こそが、真の「生きる喜び」へとつながる道なのではないだろうか。

再考する
　「記憶する心臓」という本を読んだとき、臓器移植という華々しい医学の進歩に感銘を受ける気持ちから臓器移植に対する懸念の気持ちが芽生えた。この本の著者であるクレア・シヴィア自身、脳死心臓移植をしたひとで移植の前後に表れた変化についてつづってある。彼女に起こった前後の変化は主に、移植により性格が変わったり、ドナー自身の思い出が夢に出てきたりしたことだ。この話を信じるか信じないかは別として問題なのは私が、なぜ懸念を抱いたのかということだ。それは以下のとおりである。脳死心臓移植には必ず人の死を必要とするからである。人間は、技術の進歩によって人の生死という神の領域に関与してしまったのだ。または、パンドラの箱を開けてしまったようにも捉えることが出来る。我々は、技術の進歩に対して再考すべきだ。

そのための第一の方法として、メリットに隠れてしまっている問題点に目をつけることだ。

誰もが一度は行ったことがあるだろう百円ショップで買い物したときに失敗をしたことはないだろうか。そう、１００円という安さに囚われてしまい衝動買いしてしまったものの、機能性が欠けていたりしてすぐに壊れてしまうことだ。最近は三百円ショップや３９０円ショップとかいてサンキューショップとよぶお店もふえ、百円ショップよりも機能がよく耐久性があったりする。しかし、安さには理由がありこれもまたすぐ壊れてしまいやすい。大きな社会現象となった新型コロナの流行においても百円ショップと同じようなことが起こったと私自身は受け止めている。未知のウイルスが流行するということは、それに対抗する薬が存在しないため新しく薬をつくる必要がでてくる。すぐにワクチンの開発に各国の医療センターがとりかかったもののそんな簡単に出来るわけもなく完成までに長い時間を要した。ついに、アメリカの大学教授がｍＲＮＡワクチンの開発に成功した。誰もが、首を長くして待っていたワクチンをいち早く接種しようと病院にいった。当時を振り返ってみると日本人の大多数の人がｍＲＮＡワクチンの危険性に目を向けていなかったように思える。通常ではワクチン開発に十年から十五年もかかるところこのワクチンは一年足らずで完成している。その為、ｍＲＮＡのワクチンによる後遺症が残るということが実際におきているらしい。本当なら具体的に人数を示したいものの、タブーな内容であるため検索がヒットしなかった。それはさておき、ワクチンはある種の病気にかかるのを防ぐためのものであり、とても万能である。その反面、危険性が潜んでいる。私は、決して百円ショップで買い物をするな、ワクチンを打つなといいたいのではない。メリットに潜んでいる問題手に目をむけて物事を考えて欲しいのだ。

また、第二の方法は人間の欲を制御することだ。

ああなったらいいな、こうなったらいいのになぁ、と思わなかった日が一日もないという人に私はであったことがない。人間というのは欲があるからこそ技術が進歩して便利な生活がおくれるようになったとおもえる。欲ときくと、どこか我儘というような負のイメージが連想してしまいがちだが必ずそうとは限らない。お腹が空いたから何か食べたいという気持ちが芽生えるのも欲である、もっと速く走れるようになりたいというのも欲である。欲というのは、向上心をもたらしてくれると思っている。もちろん、欲からうまれた向上心により、予期せぬ事態がおこることもある。その一例が十八世紀から十九世紀末期の間にイギリスでおきた産業革命だ。トーマス・ニューコメンやジェームズ・マットにより蒸気をつかった様々な機会がつくられた。この蒸気機関のおかげで、これまで手織りで織っていた衣服を、機械によってつくられ大量生産が可能になった。また、資本主義という考えも生まれ、資本家たちが労働者に賃金を与え、利益拡大を目指して他社どうしが競走し自由に生産、販売をおこなった。この資本家同士の競争が激化すると、より安く、大量生産をしようという考えが芽生え、労働者に低賃金、長時間労働を強いた。また、子ども達も労働者として働かされた。資本主義社会は、資本家と労働者との貧富の差を生み出したばかりではなく、環境の問題もおこった。具体的によると、工場による騒音や、排水による水質汚濁、そのほかにも大気汚染などだ。資本家たちが、沢山の利潤を得ようという欲をかなえるために奮闘したものの、結果として様々な問題がおこってしまった。誰しもが欲は持っているものの、極一部の人の欲に振り回されてしまう社会というのは避けなくてはならない。そのためにも、個々の人間がある程度の欲を制限する必要がある。

確かに、技術の進歩に毎度、再考していると人間の進歩は一向にすすまないだろう。しかし、技術の進歩というのは、人間の欲を叶えるためにあるのではなく誰もが平等にいきるための一助となるものだ。そう信じて、石橋をたたいて渡るような心構えで、あらゆる物事を再考していくべきだ。