| マッチ一本火事の元 |
| アジサイ | の | 滝 | の広場 |
| 拓馬 | ／ | ねき | 中3 |
| 原初の火は、生き物のように焔をあげ、制御不能なものであった。しかし、 |
| 現代ではそれに代わって、目的に合わせた｢火の代替物｣が侵出してきた。 |
| 人工の｢火の代替物｣は、ポケットの中のライターのような貧弱なものばかり |
| ではない。都市の中の住区から個々の住宅まで、ツリー構造でのびたパイプや |
| 針金のネットワークにそって流れる都市ガスや電気などの火の｢素｣で、その見 |
| えない火のネットワークは、かつての原初の火も及ばぬほどの強烈な潜在エネ |
| ルギーを秘めて、現代人の生活環境を取り巻いてしまっているのである。 |
| 我々は火の恐ろしさを知らなすぎるのではなかろうか。もとより火は神だ悪 |
| 魔だといわれ、恐れられてきた。だが、今ではボタンを押したり離したり、再 |
| 度押したりするだけでコントロールできてしまう。また、火を直接使わずとも |
| 、温めたり、熱を起こすことが可能になった。これにより、周知の通り格段に |
| 便利になったが、便利さに比例するように、火への危険意識は格段に薄れた。 |
| 実際、火災の主な原因は、ほとんどの場合、たばこの不始末や、ガスコンロの |
| 付けっぱなしといった簡単な不注意からである。この不注意も、火への危険意 |
| 識の薄さから出てきたものだというのは言うまでもない。もし、こんなことが |
| 原発で起きたら、たちまち大爆発を起こして、付近はメルトダウンし、放射能 |
| の雨あられを受けることになる。そんな意味で、再度火に対しての意識を高め |
| るべきである。 |
| 何もこれは火だけに限ったことではない。便利になり簡単になることで、人 |
| 間はどうしても｢安心｣してしまう。｢こんな簡単なことで｣といってしまうよう |
| な原因が、命を落とすことにつながることもあるのだ。例えばあなたは、自転 |
| 車にのっていて、常に危険意識を持って走行しているだろうか。のりたてはそ |
| うだろう。急に人が出てきたらどうしよう、車が突っ込んできたらどうしよう |
| 、バナナの皮で滑ったらどうしよう(←めったにない)、と考えているだろう。 |
| しかし、慣れてきて、自転車にのることが簡単になるにつれ、そのような意識 |
| は薄れていく。それが人間だ。便利になっていくときも、同じことがおこる。 |
| ｢ウサギとカメ｣のウサギは、｢走ること｣が簡単であった。しかし、簡単であっ |
| たが故に、｢負ける｣という危険意識が薄かったため、気を抜いて寝てしまい、 |
| 結局｢負け｣てしまった。｢走ること｣を火の扱い、｢負ける｣を事故とおきかえれ |
| ば、分かりやすいだろう。 |
| 便利なことは良いことだ。今、すべて文明の利器を捨てることはない。便利 |
| が事故を生むのではなく、人間が便利さに対して甘えを持って、危険意識を薄 |
| れさせることが事故へつながるのである。しかし、楽な環境でいつでも気張っ |
| ていられる人間はそうそういない。だから、事故を防ぐ方法の一つとして、過 |
| 剰な｢便利｣を取り除くべきだ。｢初心忘れるべからず｣というだろう。便利、簡 |
| 単に身を委ねて、危険を垣間見ることがなかったら、いずれ大きな｢危険｣があ |
| なたを襲う。それは、便利で簡単であればあるほど、大きな｢危険｣になるだろ |
| う。 |