hana03-2

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I think so too! アジサイの道の広場
拓馬／ねき高1

　テレビで見ている限りでは分からないが、大相撲の会場は、常に観客のざわめきがある。それは、試合は｢厳粛｣なものと考えている人から見れば、およそ考えられないことだ。例えばクラシックのコンサート会場や『ピカソ展』なんかは非常に静かだし、実際に、｢鑑賞｣とはそういうものである。しかし、昔の芸術は、必ずしも｢演ずる｣人間と｢見る｣人間をはっきりとは分けていなかった。言うなれば、パーティー会場音楽で、常に聴くことに没頭するのではなく、おしゃべりをする人がいて、飲食をする人がいて、そして音楽を奏でる人がいる。そのような形式だった。　

　そして今また、｢聴く｣一方だった風潮を、見る側も｢のれる｣ようにする傾向もある。演奏中に客が絶叫するライヴや、ストーリー展開の中に観客を紛れさる演劇、アクションペインティング等は、まさにその先鋒である。　

　「観客参加」ということは、なにも音楽などに限らず、すべてのことにおいていえることだ。例えば、これまでの政治は、4年ないし3年ごとに投票し、そうしたら後は政府に任せっきり、といったものだったが、これからは、リアルタイムで政治を公開し、世論反映をすばやくするべきである。投票も、間隔を短かくした方がよい。昔の形式ではおよそ不可能なことではあるが、テレビやインターネットというメディアを駆使すれば、決して夢物語ではない。確かに、｢政治家｣という｢プロ｣に任せた政治は、ある程度安定している(といっても、不安は拭えないが…)。それに比べれば、｢素人｣が何人集まろうと、所詮は｢素人｣ではある。しかし、その｢素人｣が国民である限り、その｢素人｣を無視した政治は、これ以上は進めてはならないのではなかろうか。　

　さて、前では、政治家側、つまり、｢演奏家｣のすべきことを述べたので、次は、｢聴き手｣の方を述べる。　

　前のことを踏まえて考えてみればあたりまえのことだが、｢聴き手」は、もっと政治に首を突っ込んで、口を挟み、｢観客参加｣すべきだろう。例えば学校ではよく(?)行われる【クラス会】。ここでは、『クラス』の全員に意見を求めることができ、『クラス』の全員が意見を述べることを許される。そして『議長』は、基本的に、原案や提案が出た、ないし出した後に、｢質問、意見などはありますか」ということを言うことを原則にしている。その時、『学校』という場に対して、少なからずでも自分の意見を反映させる絶好の好機に、全く興味を持たずに、後になって、ようやっと文句だけを言うようになる者がいる。異論がないのなら、とくに質問、意見が出るはずもない。全会一致なら、それに超したことはない。しかし、その｢時｣には、まったく別のことをしていた人間が、後からとやかく言う資格が、果たしてあるだろうか。『学級委員長』という立場である私自身からの一方的な意見ではあるが、『こちら側』としては、『ある人』が意見を言うべき｢場｣を放棄したのなら、その時点で、『その人』は意見権も放棄したという解釈をせざるを得ない。『』の中の言葉を、状況に当てはまるように変えれば、それぞれに分かりやすいであろう。　

　要は、｢演ずる｣方も｢聴く｣方も、ともに参加の意志を見出せなければ、結局は何もしなかったことと一緒なのである。　

　絶対王政は常に崩さた。｢聴く｣人間を無視するものだったからだ。ならば、｢聴く｣人間が｢聞く耳持たず」の今日の日本は、やはり崩れるものだろう。自我を持ち、それを表現したり求めたりする者は確かにいるのだが、それをはるかに越える量の｢自分皆無｣の人間によって、日本政府の財政は保たれている。これほどの皮肉があるだろうか。今、政府の支持率は大幅に減少しているらしい。しかし、本当に｢支持しない｣側の人々は、その理由を持っているのだろうか。もしかしたら、ただただ皆がそう言うから、じゃあ俺も、ということではなかろうか。マルクス大先生は、こうおっしゃった。｢哲学者たちは、世界をさまざまに解釈してきた。しかし、大切なのは、解釈することではなく、変革することである。｣と。｢参加してね～くせに、ごちゃごちゃ言うんじゃねえ!!｣という先生のお怒りがみうけられる。I think so too!である。参加させることは大事である。参加させてもらえないんじゃ、意見もへったくれもない。しかし、もっと大事なことは、参加せんとする意志。意志なくして人は生きてはいけない。俺の意見、それを言うことは、日本では、｢でしゃばり」といって、非難の対象と制定されている。しかし、この「でしゃばり」なくして、日本の明日はないのではないのか。でしゃばって何が悪い!!｢己｣も持たぬ者が、文句ばかりのたまうな!!! 　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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