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１２月の森リン大賞（小６・中１の部）　as/1135.html
森川林　2011/01/22 13:07　Tweet 修 削

　１２月の清書をもとにした森リン大賞です。
　手書きの清書だけの生徒は、この森リン大賞のランキングの中に入っていませんが、「清書の谷」の方には掲載されています。

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12月の森リン大賞（小6の部131人中）

夢中になれば無敵である
ミス・バニー

順位	題名	ペンネーム	得点	字数	思考	知識	表現	文体
1位	●大切な「つとめる」、不必要な「しいる」	ブレイド	86	1225	57	74	86	87
2位	●夢中になれば無敵である	ミス・バニー	82	1019	59	64	73	81
3位	●おいしいおにぎり　さめてもGOOD！	さきぽん	81	941	54	64	77	81
4位	●あきらめずにやり通す	ちはや	80	1165	47	74	85	87
5位	●野菜いため入りちくわの卵＆チーズ巻き	かねめ	80	984	44	63	81	87
6位	●大人になる	ともじろう	80	1024	43	66	81	80
7位	●勉強＠たのしい？	コレルリ	80	1082	49	61	79	86
8位	●あの日の時間に戻りたい！	元親	79	1278	53	68	110	87
9位	●朝寝坊	かふた	79	1153	47	64	101	83
10位	●夢中という喜び	はるりん	79	1057	44	71	86	80

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12月の森リン大賞（中1の部88人中）

社会情勢が進むにつれて
あまぐり

順位	題名	ペンネーム	得点	字数	思考	知識	表現	文体
1位	●社会情勢が進むにつれて	あまぐり	89	1230	73	65	76	99
2位	●命の締め切り	きぬこ	88	1234	59	68	84	90
3位	●死の緊張感	織田信之助	87	1019	68	78	81	90
4位	●言葉	ポセイドン	86	1175	59	90	95	84
5位	●ことばは時代と共に	ことのは	86	1335	61	73	89	86
6位	●期限の大切さ	さおりん	86	1096	63	67	80	83
7位	●言葉の変化	真理子さん	85	1221	58	79	95	90
8位	●行列の良さ	チョコボ	85	1046	61	84	89	89
9位	●生と死の意識	しちみ	85	1244	61	72	88	84
10位	●行列にもルールがある	ピクシー	85	1117	53	69	81	95

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笠地蔵の文化―知のパラダイム（その５）　as/1134.html
森川林　2011/01/21 19:58　Tweet 修 削

　有の文化と無の文化を図式的に説明すると、次のように言うことができます。例えば、投げられた石は、質量、速度、方向などに分解されます。同じように、生きている人間も、内臓、筋肉、骨格、感情、意識などに分解されます。その分解をつきつめて最小単位にまで分解し、その最小単位を理解して、再度組み合わせれば全体がわかるというのが分析哲学の考えです。

　無の文化は、そうではありません。人間というものを考えるとき、日本には、「カゴに乗る人、かつぐ人、そのまたワラジを作る人」という言葉があります。自分は、自分以外の、つまり自分の無であるところの、カゴと、カゴをかつぐ人と、ワラジを作る人とによって初めて存在すると見るのです。

　日本にある「おかげさま」文化は、この無の文化のひとつの表れです。「おかげさまで」という言葉は、何か具体的な利益を受けたことに対して言うのではありません。そのような自分と他人という有の関係を前提にした「サンキュー」ではなく、自分以外のすべてのものが自分を支えてくれているはずだということを前提にした、見返りのない「おかげさま」です。

　有の文化は、「有るから有る」という考え方です。無の文化は、「無いものによって支えられているから有る」、つまり無とのつながりにおいて有が存在するという考え方です。



　さて、今なお世界は、デカルト哲学の有の文化の延長で運営されています。そして、日本には、世界のほとんどの国々で消滅した無の文化が、今も日常生活の中で生きています。しかし、有の文化と無の文化が直接対峙すると、有の文化は一方的に収奪する側に回り、無の文化はやはり一方的に収奪される側に回ります。

　日本の昔話に「笠地蔵」があります。里まで笠を売りにいったおじいさんは、ひとつも売れなかった笠を持って家路につきます。途中で、雪に降られている地蔵たちを見ます。おじいさんは、自分の持っていた笠を地蔵にかぶせますが、最後の一体の地蔵にはもうかぶせてあげる笠がありません。そこで、おじいさんは、自分のかぶっていた手ぬぐいを地蔵にかぶせて家に帰るのです。こういう昔話を聞いて育った子供は、笠地蔵の文化を身につけます。それは、ギブ＆テイクの文化とは次元の異なる思いやりの文化です。

　しかし、そこへハゲタカが飛んできます（笑）。ハゲタカは、自分の利益を第一に考えていますから、笠も地蔵もおじいさんも、自分の外側にある単なる対象です。もし、おじいさんが里から帰る道に、雪に降られたハゲタカがいたら、おじいさんはそのハゲタカにも笠をかぶせてあげたでしょう。しかし、そのハゲタカは、ほかの地蔵たちの笠も奪いに行くかもしれないのです。

　笠地蔵とハゲタカでは、勝負の次元が違います。笠地蔵は一方的に奪われ、ハゲタカは一方的に奪います。では、笠地蔵が収奪されつづけ、世界がハゲタカだけになることが世界の平和かというとそうではありません。また、笠地蔵が立ち上がって自らもハゲタカになり、元のハゲタカを駆逐することが世界の平和になるかというとこれもそうではありません。

　今必要なのは、日本の無の文化のパラダイムで、欧米の有の文化のパラダイムを包み込む工夫なのです。（つづく）

　話が更に大きくなった（笑）。

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