小３の子が、学校から１２００字の作文を書いてくるようにとの宿題を出されました。
字数には個人差があり、長く書ける子と、長く書けない子の差は、はっきりしています。
一般に、小３の生徒が書く字数は、３００字から６００字です。ですから、１２００字の宿題というのは、どの子にとっても負担が大きすぎます。
しかし、こういう長い作文を書く方法は簡単です。
いっぺんに１２００字を書こうと思うから大変なのです。日数に余裕があれば、１日目に４００字、２日目に次の４００字、３日目に最後の４００字を書けば、合計で１２００字です。
このやり方は、夏休みの宿題の感想文を書くときにも使えます。
ただし、１日目に何を書き、２日目に何を書き、３日目に何を書き、最後のまとめの感想をどういう形にするかというおおまかなレイアウトを考えるのはお母さんです。
小学生の子供は、小５になるまでは、そういうレイアウトはまずできません。
物事の全体の構造との関連で部分を見ることができる能力は小５から育つので、要約の練習なども小５からでないと無理があるのです。
作文の宿題というのは、あまり意味がありません。
書く力のほとんどは、読む力と考える力の結果であって、書く力そのものを伸ばす分野は限られているからです。
書く力そのものとして伸ばす分野は、構成力、字数力、表記力です。
作文の肉付けになる題材力、表現力、主題力のほとんどは、作文の中で勉強するものではなく、読む勉強と考える勉強の中で行うものです。
だから、小学校低学年で毎日日記を書くというのも、実はそれほど勉強としての意味があるわけではありません。
むしろ、日記を書かせて、書いたあと注意することによって、書くことを苦手にしてしまうマイナスの方が大きいのです。
子供に間違いだらけの作文を書かせて、それを次々と直すというのは、最もよくない勉強法です。
いい勉強法は、読む力をたっぷりつけて、自然に正しい書き方を最初からできるようにしておくという方法です。
では、なぜ言葉の森では、小１（あるいは幼長）から作文の勉強をすすめているかというと、週に１回作文を書くことによって、毎日の読む勉強と話をする勉強のきっかけを作ることができるからです。
「習い事は６歳から」とよく言われます。それは、６歳のころから始めたことは、勉強というよりも生活の一部になるからです。
週に１回作文を書き、毎日音読をし、時々お父さんやお母さんと対話をするということが生活の一部になると、それだけで勉強の最も大事な骨格ができたことになるのです。
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断言形でのたまう。すごい。
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消費者は王様で、お客様は神様だと言われていましたが、これまでの王様も神様も、自分が受け取るものの生産から疎外されているという点で、世の中に対して主体的に参加しているとは言えませんでした。
これからの消費者とお客様は、受け手でありながら送り手の側にも積極的に関わるようになります。
そして、消費と生産の双方向からの融合が進むことによって、人間は疎外された消費者や、ある職業に固定された生産者である前に、その人の個性によって生きる存在になっていくのです。
例えば、近所の八百屋さんで（今あまりありませんが）、大根を買った消費者が、別の日にはその大根を育てている農園で農作業に参加していたり、その大根を売っている八百屋さんが、休みの日にはお店を会場にして、自分の好きな音楽を近所の子供たちに教えていたりするようになるのです。
その時代はもうとっくに始まっていて、これからは、それがあらゆるところに広がっていく時代です。
言葉の森が今企画している森林プロジェクトやオープン教育も、そういう流れの中で生まれてきたものです。
「オープン教育」
https://www.mori7.net/ope/
人間が生産者や消費者や職業や社会的役割という属性から自由になるにつれて、人間は本来の個性で生きるようになります。
これまでの社会では、人間がそれぞれ特定な属性に縛られていたために、その属性のもとで全面性を獲得するためには、自分にないものを持つ他人を支配しなければなりませんでした。
その時代が長く続いたために、今でもまだ人は、自分にないものを持つ他人がいると、うらやましい気持ちが起きてきます。
そのうらやましさは、自分にないものを持つ他人に支配されたくないという感覚とうらはらの関係にあります。その感覚が、競争意識の源泉になってきたのです。
＝＝＝＝facebook記事より。
人間が個性的になると、自分が持っていないものを他人が持っていることに対して、うらやましいという気持ちは起きず、むしろ他人の長所を喜ぶようになります。
それは、自分もまた、他人の持っていない長所を持ち、その長所どうしを互いに与え合う関係になるからです。
これからの社会では、競争意識は次第に稀薄になります。
競争を楽しむことはあっても、それに過度に燃えることはなくなっていきます。
むしろ、肝心の決勝場面で大技をミスして笑いを取るような余裕を、多くの人が持つようになってきます。
それは、競争そのものではなく、競争を味付けにした交流です。
そして、競争の前提となっていた支配と所有の時代は遠ざかり、共感と共有の時代が始まっていくのです。
▽関連記事
「勉強のよくできる子こそ個性を伸ばす教育を」
https://www.mori7.com/index.php?e=1905
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お金の役割は、貯めることにではなく、物を動かすことにあります。
人間の希望や善意は曖昧なものなので、よほど強い動機がなければ物を動かすところまでいきません。
ところが、お金を介すると、それほど強くない動機でもはっきりと輪郭が見えるようになるので、物事が動き出すのです。
例えば、何かがほしいかどうかを尋ねられたとき、どのくらいほしいかを表すのがその物の金額です。
人間の生活には、さまざまな制約があります。
身体も、感情も、言語も、人間の自由を阻む本質的な制約です。
しかし、それらの制約が同時に人間の創造性の前提になっています。
お金もそういう制約のひとつです。
だから、お金は、不自由さの源であるとともに、世の中を動かす動因でもあるのです。
将来、お金の必要のない時代は来るでしょう。
既に日本では、江戸時代に、お金が制約でない社会が萌芽状態で生まれていました。
それが、「江戸っ子は宵越しの銭は持たぬ」社会でした。
そういう時代になったとき、必要がなくなるのは貯めるためのお金です。
そのとき、お金の役割は、貯めるお金から動かすお金になります。
これからの時代に必要なのは、お金を貯める人でも、お金を稼ぐ人でもなく、お金を動かせる人なのです。
（中根）
▽関連記事
「これから来る経済の大きな変化（ＳＦ風） その１」
https://www.mori7.com/index.php?e=1809
（その１となっていますが、続きはまだありません。）
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現実の競争に目をむけるのではなく、未来の創造を目指すこと。
今の世の中には、まだせちがらい競争が数多く残っています。
０．１秒差や１点差を争うような競争で、勝者と敗者を分けるよりも、大した差がなければみんな勝者にすればいいし、敗者もいつでも敗者復活戦に出られるようにすればいいのです。
今の目先のことを考えると、競争というものが大きな壁に見えてきます。
しかし、未来から見てみれば、その壁に見えたものは、風が吹けば倒れてしまう張り子の壁なのです。（そういう言葉があるかなあ）
しかし、単に競争がない平和な世界は、怠惰な安逸と紙一重です。
人間は、イルカやクジラと違って、平穏な世界にはすぐに飽きて退屈します。
そこで求められるのが創造です。
競争の興奮よりも更に大きな感動を呼び起こす創造を、すべての人が携えて生きるのが未来の社会の姿です。
だから、今の子育ての大きな方向は、子供の創造性を育てることにあるのです。
（中根）
▽関連記事
「第三の矢は、エネルギー、農業、育児、観光。第四の矢は、創造教育。」
https://www.mori7.com/index.php?e=1895
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これからの新しい教育の目的は、人間の創造性を育てることです。
これまでの教育は、機械の部品のようにきちんと働く労働者を育てることを主な目的としていいました。これからは、新しいものを作り出す人を育てることが教育の主要な目的になります。
例えば、ノーベル賞級の学者、自分で会社をおこす起業家、新しい芸術や文化のジャンルの創始者などです。これらの創造的な人が続々と現れる日本を作ることが、教育の目的になるのです。
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空を見ても、うれしい。木々を見ても、うれしい。
風が吹いても、うれしい。箸がころんでも、うれしい。
そういう理由のないうれしさが、本当のうれしさです。
うれしいとき、人は時にニュースで悲惨な記事のタイトルを目にしても、そこに目が止まりません。
読む必要があるものだけを読み、自分の感性に合わないものは自然に見落としてしまうのです。
ひるがえって、子供の褒め方で、よくできたから褒める、がんばったから褒める、いいことをしたから褒める、というのは相対的な褒め方です。
そういう褒め方をしていると、直したい欠点も次々と見つかります。
本当の褒め方をするために、まず自分がうれしい気持ちになることです。
▽関連記事
「未来の心身教育」
https://www.mori7.com/index.php?e=725
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子犬は、不眠症になったり、うつ病になったり、アルコール依存症になったり、何かを恨みに思ったり、後悔したり、絶望したり、生きることに不安を感じたりはしません。いつも、自分のありのままの状態に満足して生きています。主人が来れば喜び、遊んでくれれば更に喜び、えさに喜び、散歩に喜び、晴れていても雨が降っていてもただ今いること自体を喜んで生きているように見えます。この子犬の境地になることが、人間の目指す意識のあり方なのです。
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本当にそう思います。小さなうれしいな、楽しいなと思う気持ちがいつの間にか周りを幸せにしていると感じています。まずは自分自身が幸せでありたいと思います。
いづぽんさん、ありがとう。
これから、そういう気持ちの人が増えてくると思います。
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オープン広場には、オープン教育の全記事が載っています。（限定ページを除く）
そのオープン広場から、最近の記事をピックアップしました。
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● まこちゃんとエプロン 文：こさかまさみ 絵：やまわきゆりこ はるママ 2013年10月10日 22時42分 6239 オープン読書より
３歳の娘が、まさにまこちゃんのように私のワンピースのうしろの「ひも」をつかんでついてきました。
その様子を見ながら、長男たちと「まこちゃんみたいーー」「なわとびしないでよーー」と言って笑っていました。（……つづく）
● 10/17（今年）は十三夜 よう 2013年10月10日 22時14分 6235 日本の行事と文化より
旧暦の9月13日を十三夜と呼びます。今年は10/17だそうです。十五夜（中秋の名月）に次いで月が美しいとされていて、十五夜に月見をしたら、必ずこの十三夜にもお月見をします。十五夜だけお月見をするのは「片月見」と言われて、あまりよくないとされているそうです。
月の見えるところにお団子（13個）、すすき、秋の食べ物をお供えします。（……つづく）
● 海外で日本語の本を読む機会を増やすには 森川林 2013年10月08日 19時16分 874 帰国子女の川より
インド在住の方（日本人）から質問がありました。
>> 海外で日本語書籍の購入が不便です。
>> 親子で漫画を繰り返し読むのではなく、読書するよう話あったのですが
>> 漫画は精読？できても、児童書は穴が開くほど繰り返し読むより、
>> 次々いろいろな本を手にしたいと、子どもに言われてしまいました。
>> キンドルやｉｐａｄmini も検討しています。
>>
>> そちらの生徒さんで海外組のお子様たちは、どのようなスタイルで
>> 日本語書籍を手にされているか、ご存知の範囲で教えてください。（……つづく）
● 今日は寒露 きっこ 2013年10月08日 10時09分 865 日本の行事と文化より
今日１０月８日は二十四節季の一つ「寒露（かんろ）」です。
「寒露（かんろ）」とは、晩夏から初秋にかけて草花に宿る冷たい露のことをいいます。霜に変わる手前で、朝晩は寒気を感じ本格的な秋の始まりになります。（ちなみに「二十四節季」とは、一年を二十四に分けてそれぞれに立春や立秋などの季節を表す名前をつけたものだそうです。）（……つづく）
● 行事や文化に関連して きっこ 2013年10月02日 01時42分 851 日本の行事と文化より
日本には日本ならではの様々な伝統的な行事や文化があります。それに関連して多くの祝日が定められていますが、意外とその由来は知られていないことがあります。
子：「わ～い、明日はお休みだよ！」
母：「どうしてお休みかわかる？」
子：「体育の日だからだよ。」
母：「どうして体育の日はお休みなのかしら？」
子：「・・・」（……つづく）
● 受験の作文でスピードアップをはかるには 森川林 2013年10月01日 18時51分 850 受験作文小論文より
中学入試の作文は、かなり短い時間で長い字数を書かせるようになっています。
この練習方法です。
１、普段の作文の授業のときは、時間の記録はしますが、スピードアップは目指さずに、じっくりといい作文を書くことを目標にします。
２、先生から作文が返却されたら、お父さんやお母さんが協力して、よりよい実例、よりよい表現、よりよい感想になるところがあれば赤ペンなどで書き直し、傑作に仕上げておきます。
３、その自分の書いた傑作を毎日１回音読します。（……つづく）
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寺子屋の勉強は、自学自習が中心だから、先生の負担はあまりありません。
江戸時代の寺子屋の光景を描いた絵を見ると、子供たちはさまざまに自学自習をし、中には遊ぶ子も、いたずらする子もいるのに、先生はのんびり本などを読んでいます。
そのやり方で、世界一の識字率を達成していたのです。
これを現代に復活させればいいのです。
ある家庭で、近所の子供を数人集めて自学自習をさせます。
その家庭で、朝から昼過ぎまで長時間勉強するとしたら、それは学校の代わりになるものですから、教育バウチャー制度で学校の代わりにその家庭の寺子屋に通うことができます。
この現代の寺子屋こそ、世界の教育に求められているものです。
世界には、学校のない地域がたくさんあります。そこに校舎を建て、先生を配置し、教科書をそろえていくのでは、時間も費用もかかりすぎます。そういう場所こそ、近所の子が数人集まり自学自習を行う家庭の寺子屋を作っていけばいくのです。
その寺子屋のノウハウを輸出することが、これからの日本の役割になります。そのノウハウと一緒に、世界の子供たちに日本文化を伝えていくのです。
言葉の森の今後の目標は、プレゼン作文などの新しい作文教育を軸にした寺子屋の学習を日本と世界に広げていくことです。
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学力格差の広がった集団を、一斉指導に教えることには限界があります。
では、少人数や学力別や個別で教えればいいかというと、それではコストがかかりすぎます。
また、子供は、先生に教わっているときには実力はつきません。
教わったことをひとりで反復する時間があって、初めて実力がつきます。
といって、家庭学習を中心に勉強を進めようとすると、小中学生は孤独な勉強にすぐ飽きてきます。
だから、家庭で長時間の勉強をすることには無理があります。
そういう中で生まれたのが、江戸時代の寺子屋でした。
子供が集まって、長時間自学自習をする場を作ったのです。
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「集団指導、個別指導のいずれでもなかった寺子屋の勉強」
https://www.mori7.com/index.php?e=1520
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（つづく）
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